Esa comparación entre PCO y Nuestro Señor, es más que evidente.
¿Quién en este foro no vio las reliquias del hospital? Una especie de "sábana santa" pues tenía manchas de sangre de Plinio CO que quedaron en la sábana de la cama del hospital después de "O Desastre".
Recuerdo una semana santa en una sede, donde después de un simposio en el que se meditó la Pasíon de NSJ también se hizo lectura del relatorio de "O Desastre" después del cual nosotros míseros pecadores no solo fuimos redimidos por la Sangre Preciosa de NSJ sino que teníamos que cargar con la culpa de que PCO "escupió sangre vidrios y dientes" por nuestras faltas. Después del simposio nos regalaron un cuadro con una foto de la imagen de "Jesús Flagelado" y otra foto de de PCO con sonda nasal en el hospital. (pedazos de esa sonda son venerados como reliquia).
Una vez se llamó a Joao Cla para que diera nombre y brado a un grupo de consagración al cual le dieron el siguiente:
"Leon de la Santa Venganza" " Cuando el león ruge el adversario tiembla, cuando el león avanza el adversario huye. Nuestro Señor Jesucristo León de la tribu de Judá, Señor Doctor Plínio León de la TFP" . Material que fue motivo de estruendo.
Otro día un heraldo contaba que hace muchos años un miembro del grupo x (pues no dijo su nombre nunca) entró a la habitación de PCO repentinanmente pues pensaba que él no estaba ahí. Al abrir la puerta se encontró a PCO rezando en una especie de extasis místico. El miembro del grupo lo vio de cerca, y se asustó al ver en la cara de PCO "la propia fisonomía de Nuestro Señor" al ver la cara de susto del miembro del grupo PCO le dijo que no se asustara, pero que le prohibia de modo SUBGRAVE contar ese hecho. El heraldo que contó este hecho contado por otra persona, dijo que esta última lo contó pues Monseñor Clá dijo que todo lo que fue secreto, en su momento, con la muerte de PCO debería ser revelado.
Ahora bien,
A mi ver JC ha sido muy muy astuto. Y es que canónicamente hablando no hay cosas en los heraldos que sean REAL y DIRECTAMENTE CONDENABLES Y COMPROBABLES. En ninguno de los estatutos de las 3 asociaciones con derecho pontifico fundadas por JC, se lee que ellos se hayan consagrado a Plinio y que le rendieran culto de adoración o hiperdulía a su madre y a JC.
A continuación las respuestas que siempre dan los heraldos a su heteropraxis:
Objeción: Respuesta:
Edad de entrada de los niños a las sede Siempre existieron en la iglesia "seminarios menores".
Veneración al fundador Muchos santos sean fundadores o no han sido venerados en vida.
Veneración de la madre del fundador En una iglesia en Colombia hay un vitral de "mamá Margarita" madre
de don Bosco, que no ha sido canonizada aún.
Uso de reliquias ¿Como se supone que se realiza un milagro de Beatificación si no se usan
reliquias de la persona canonizable antes de que lo canonicen?.
Consagración a PC Se dio hace tiempo atrás y aún así hay respaldo canónico (aunque sea de parte
de canonistas "viejitos").
Bendicion de parte de laicos Existen dos tipos de bendición, la usada por laicos es meramente "invocativa"
por lo que no hay nada aticatólico de por medio.
Y así toda la heteropraxis pliniojuaniana.
Saludos a todos!
TFPEP
lunes, 13 de septiembre de 2010
"en el Juicio Final, los elogios que recibe el sacerdote le serán imputados como pecado"
Estimado Alfonso, la ortodoxia es un licor raro y decantado, que debe ser custodiado por las mejores inteligencias para poder brindárselo a los fieles. Esa es la función de los contemplativos, llevar a los demás a la contemplación de las cosas contempladas originariamente, "contemplata aliis tradere". Es la misión básica de los obispos, no la de opinar sobre los planes sociales o la evolución del índice de pobreza.
Y esa ortodoxia se forja por la oración y el estudio, no hay otra, es decir, por el ejercicio más alto de la facultad más alta del hombre, el intelecto especulativo. En la TFP, malgré la repetición de lugares comunes y las indiscutibles dotes de causeur, como dice el amigo Courtiade, de Plinio (conversación que siempre linda con el charlatanismo, como en ese gran y por cierto superior causeur que era Joseph de Maistre), faltó metafísica, teología y mística en serio. El aire siempre fue el de grandes dilettantes religiosos, sin profundidad. Había gente inteligente -muy- desperdiciada miserablemente. En una deriva sectaria, nadie puede pensar más que la cabeza, y la cabeza no era ni tan sólida ni tan profunda.
La religión administrada por irresponsables y sin ejercicio de la razón crítica puede convertirse en un brebaje nefando, que saca las peores cosas del hombre y del mundo natural y preternatural. Hay un sofisma en esta consideración liberal y pelagiana que tiene el mundo moderno cristianuchi respecto de la religión: que es una cosa positiva, valiosa intrínsecamente. Macanas. La religión puede ser lo peor que exista -como que es lo mejor-, porque extrae potencialidades infinitas de la persona. Puede hacer que un tipo invada una Nación y bombardee un pueblo diciendo que "Dios" se lo ha ordenado, en respuesta a otro tipo que dice que mató cinco mil personas porque también "Dios" se lo ha ordenado. Corruptio optimi pessima, a Cristo lo mataron en nombre de la religión los representantes de la religión establecida, no lo mataron los romanos por causas políticas o sociales. Los demonios, dice el Apóstol, tienen fe y tiemblan.
Tengo la sensación de que la religión, en el medio brasileño un tanto realista mágico, con fuertes dosis de integrismo treinteista pero también con la robusta corriente africana sincrética que permeó en toda una sociedad esclavista cayó mal. Es decir, religión en mentes heteroprácticas, con poco estudio y poca profundidad más allá de un barniz de educación europea, con fuertes derivas, que habría que ver de dónde provienen. Me llama la atención que en los links que ha puesto Courtiade (by the way, con informaciones sobre la Sempre Viva realmente sorprendentes; me ha extrañado el silencio del foro al respecto), en el escrito surrealista de Introvigne se cuenta la concepción que tenía Helder Cámara de sí mismo: un Profeta inerrante, con visiones de un futuro peraltado, donde el hombre llegaría a una trascendencia respecto de la muerte y las miserias. Caramba, qué coincidencia: una especie de Reino de María progre. Un comentarista de este foro ha hecho lo propio -ir al profetismo modernista- invocando la autoridad de Karl Rahner para justificar el profetismo de Plinio.
Ciertamente, es un tema de inculturación defectuosa de la fe por falta de cabeza suficiente. Es interesante que la TFP yanqui se preparó para la Bagarre con la "inculturación" propia del catrastrofismo norteamericano más común: bunkers, reservas de agua, armas, etc. Como cualquier secta adventista que se respete.
Me pregunto, ¿cuál es la raíz común de la estructura mental de estos dos Profetas, tan distantes ideológicamente? Habría que bucear en sus antecedentes. Fedeli ha hecho un buen estudio, aunque me parece que la labor desprestigiante de Plinio, que comienza con la descalificación del apodo, ha obliterado la capacidad de poder leerlo a los ex tfps. Hacen mal.
Yendo a la consulta: es un patrón común de las sectas la absolutización de ciertos aspectos ideológicos o personales. Concretamente, toda secta tiende a erigir a su Fundador en una suerte de puente entre el Absoluto y los sectarios o directamente, un dios, alguien dotado de poderes y calidades sobrehumanas. Por eso, deriva sectaria= tendencia a la idolatría.
Cuando la secta es cristiana, la cosa no es tan fácil, no se puede declarar Mesías al Líder, el lugar ya está teóricamente ocupado y Nuestro Señor ha advertido explícitamente sobre el particular ("Vendrán otros y dirán 'aquí estoy' - no les creáis").
Ergo, se disimula tal tendencia, nunca explícita, enfatizando la relación especial, la alteridad peculiar del Fundador con Cristo. Para ello, se remarca en la gestualidad aspectos más propios de la adoración que del respeto razonable: ósculos, genuflexiones, oraciones. Por cierto, todo edulcorado con referencias teológicas mal digeridas como la que se hacía en la TFP: el cristiano es alter Christus, Plinio es alter christus, el TFP es alter Plinius. Este silogismo, al trasladar la desproporción que existe entre la Divinidad y un tipo cualquiera como era Plinio, traslada tal relación a la de Plinio con el adepto. Esto es típicamente sectario, la confusión entre la relación con la Divinidad y con el Fundador o Líder. Se pierde el sentido de la proporción. Y el sofisma queda reducido a una petición de principio típica: se le rinde tal culto a Plinio porque es un Profeta. Y es un Profeta porque se le rinde tal culto.
O las distinciones discursivas entre dulía y adoración, basadas en una negación o más bien edulcoramiento de los actos cúlticos que se tributaban a Plinio y su mamá. Tuvieron que engañar o "amanuelar" a dos teólogos viejitos para que les justificara, con información retaceada, esos estúpidos e indignos actos. Me llama también la atención que este culto, descripto en los links del amigo Courtiade, no hayan recibido comentario alguno del foro. Hay como un deseo de saber y analizar la TFP, pero no demasiado. Es una impresión.
Es sutil, pero el slippery floor que conduce del respeto circunspecto del cristiano a la adulación-adoración del maestro es bastante inclinado. Por eso, los monjes cristianos orientales a veces se sacan de encima los discípulos a las patadas, para que aprendan a no confundir a Dios con el Maestro. Los budistas hacen algo parecido; la figura del monje hostil es un lugar común. ¿Por qué? Para no ser objeto del culto tan característico de los neófitos. Hay un refrán en la Ortodoxia: "en el Juicio Final, los elogios que recibe el sacerdote le serán imputados como pecado".
Cuando a san Francisco lo alababan, el santo (al que no había con qué darle), se confundía, se sonrojaba y decía que era el mayor pecador de la tierra. Y lo decía en serio (porque hay Líder sectario que también puede decirlo, pero eso pertenece al "show de la humildad"; cuando un tipo es humilde, se nota).
El cristianismo católico, si bien resalta la condición de alter christus del cristiano por obra de la gracia, tiene buen cuidado en afirmar que no es la misma la relación entre la naturaleza humana del Señor y su naturaleza divina que la que tiene todo hombre. No por la Encarnación toda naturaleza humana se ha encarnado, esto es fundamental. Es la natura humana del Señor la que es asumida por la Persona del Verbo, no todos los hombres: de modo tal que la filiación divina se nos da por participación y gracia, no por naturaleza.
De tal modo, atribuir a Plinio características que en la adorable Persona del Señor aparecen ligadas a su condición divina es idolatrar, de algún modo, a Plinio. Por ejemplo: sólo Jesús puede perdonar los pecados, o bendecir o incluso maldecir (y si un hombre efectúa tales acciones, lo hace in persona Christi, por mediación del sacramento del orden, no por una identificación profética autoatribuida). Sólo Jesús puede decirle a Judas que lo que tenga que hacer lo haga, porque al mismo tiempo que se lo dice le da la gracia para adherirse a El y rechazar la tentación.
Esta tendencia no ha sido explícita ni consciente, se plantea de modo vergonzante (cf. los ridículos malabarismos sobre la esclavitud a Plinio, disimulados bajo el manto de la esclavitud montfortiana: da verguenza ajena tanta deshonestidad intelectual), pero subyace a todo el culto desordenado. Ignorarla es ignorar un dato esencial en el análisis de la TFP. La Siempre Viva es la clave del análisis de la personalidad de Plinio, y de la deriva llamada TFP.
Psicopompus
Y esa ortodoxia se forja por la oración y el estudio, no hay otra, es decir, por el ejercicio más alto de la facultad más alta del hombre, el intelecto especulativo. En la TFP, malgré la repetición de lugares comunes y las indiscutibles dotes de causeur, como dice el amigo Courtiade, de Plinio (conversación que siempre linda con el charlatanismo, como en ese gran y por cierto superior causeur que era Joseph de Maistre), faltó metafísica, teología y mística en serio. El aire siempre fue el de grandes dilettantes religiosos, sin profundidad. Había gente inteligente -muy- desperdiciada miserablemente. En una deriva sectaria, nadie puede pensar más que la cabeza, y la cabeza no era ni tan sólida ni tan profunda.
La religión administrada por irresponsables y sin ejercicio de la razón crítica puede convertirse en un brebaje nefando, que saca las peores cosas del hombre y del mundo natural y preternatural. Hay un sofisma en esta consideración liberal y pelagiana que tiene el mundo moderno cristianuchi respecto de la religión: que es una cosa positiva, valiosa intrínsecamente. Macanas. La religión puede ser lo peor que exista -como que es lo mejor-, porque extrae potencialidades infinitas de la persona. Puede hacer que un tipo invada una Nación y bombardee un pueblo diciendo que "Dios" se lo ha ordenado, en respuesta a otro tipo que dice que mató cinco mil personas porque también "Dios" se lo ha ordenado. Corruptio optimi pessima, a Cristo lo mataron en nombre de la religión los representantes de la religión establecida, no lo mataron los romanos por causas políticas o sociales. Los demonios, dice el Apóstol, tienen fe y tiemblan.
Tengo la sensación de que la religión, en el medio brasileño un tanto realista mágico, con fuertes dosis de integrismo treinteista pero también con la robusta corriente africana sincrética que permeó en toda una sociedad esclavista cayó mal. Es decir, religión en mentes heteroprácticas, con poco estudio y poca profundidad más allá de un barniz de educación europea, con fuertes derivas, que habría que ver de dónde provienen. Me llama la atención que en los links que ha puesto Courtiade (by the way, con informaciones sobre la Sempre Viva realmente sorprendentes; me ha extrañado el silencio del foro al respecto), en el escrito surrealista de Introvigne se cuenta la concepción que tenía Helder Cámara de sí mismo: un Profeta inerrante, con visiones de un futuro peraltado, donde el hombre llegaría a una trascendencia respecto de la muerte y las miserias. Caramba, qué coincidencia: una especie de Reino de María progre. Un comentarista de este foro ha hecho lo propio -ir al profetismo modernista- invocando la autoridad de Karl Rahner para justificar el profetismo de Plinio.
Ciertamente, es un tema de inculturación defectuosa de la fe por falta de cabeza suficiente. Es interesante que la TFP yanqui se preparó para la Bagarre con la "inculturación" propia del catrastrofismo norteamericano más común: bunkers, reservas de agua, armas, etc. Como cualquier secta adventista que se respete.
Me pregunto, ¿cuál es la raíz común de la estructura mental de estos dos Profetas, tan distantes ideológicamente? Habría que bucear en sus antecedentes. Fedeli ha hecho un buen estudio, aunque me parece que la labor desprestigiante de Plinio, que comienza con la descalificación del apodo, ha obliterado la capacidad de poder leerlo a los ex tfps. Hacen mal.
Yendo a la consulta: es un patrón común de las sectas la absolutización de ciertos aspectos ideológicos o personales. Concretamente, toda secta tiende a erigir a su Fundador en una suerte de puente entre el Absoluto y los sectarios o directamente, un dios, alguien dotado de poderes y calidades sobrehumanas. Por eso, deriva sectaria= tendencia a la idolatría.
Cuando la secta es cristiana, la cosa no es tan fácil, no se puede declarar Mesías al Líder, el lugar ya está teóricamente ocupado y Nuestro Señor ha advertido explícitamente sobre el particular ("Vendrán otros y dirán 'aquí estoy' - no les creáis").
Ergo, se disimula tal tendencia, nunca explícita, enfatizando la relación especial, la alteridad peculiar del Fundador con Cristo. Para ello, se remarca en la gestualidad aspectos más propios de la adoración que del respeto razonable: ósculos, genuflexiones, oraciones. Por cierto, todo edulcorado con referencias teológicas mal digeridas como la que se hacía en la TFP: el cristiano es alter Christus, Plinio es alter christus, el TFP es alter Plinius. Este silogismo, al trasladar la desproporción que existe entre la Divinidad y un tipo cualquiera como era Plinio, traslada tal relación a la de Plinio con el adepto. Esto es típicamente sectario, la confusión entre la relación con la Divinidad y con el Fundador o Líder. Se pierde el sentido de la proporción. Y el sofisma queda reducido a una petición de principio típica: se le rinde tal culto a Plinio porque es un Profeta. Y es un Profeta porque se le rinde tal culto.
O las distinciones discursivas entre dulía y adoración, basadas en una negación o más bien edulcoramiento de los actos cúlticos que se tributaban a Plinio y su mamá. Tuvieron que engañar o "amanuelar" a dos teólogos viejitos para que les justificara, con información retaceada, esos estúpidos e indignos actos. Me llama también la atención que este culto, descripto en los links del amigo Courtiade, no hayan recibido comentario alguno del foro. Hay como un deseo de saber y analizar la TFP, pero no demasiado. Es una impresión.
Es sutil, pero el slippery floor que conduce del respeto circunspecto del cristiano a la adulación-adoración del maestro es bastante inclinado. Por eso, los monjes cristianos orientales a veces se sacan de encima los discípulos a las patadas, para que aprendan a no confundir a Dios con el Maestro. Los budistas hacen algo parecido; la figura del monje hostil es un lugar común. ¿Por qué? Para no ser objeto del culto tan característico de los neófitos. Hay un refrán en la Ortodoxia: "en el Juicio Final, los elogios que recibe el sacerdote le serán imputados como pecado".
Cuando a san Francisco lo alababan, el santo (al que no había con qué darle), se confundía, se sonrojaba y decía que era el mayor pecador de la tierra. Y lo decía en serio (porque hay Líder sectario que también puede decirlo, pero eso pertenece al "show de la humildad"; cuando un tipo es humilde, se nota).
El cristianismo católico, si bien resalta la condición de alter christus del cristiano por obra de la gracia, tiene buen cuidado en afirmar que no es la misma la relación entre la naturaleza humana del Señor y su naturaleza divina que la que tiene todo hombre. No por la Encarnación toda naturaleza humana se ha encarnado, esto es fundamental. Es la natura humana del Señor la que es asumida por la Persona del Verbo, no todos los hombres: de modo tal que la filiación divina se nos da por participación y gracia, no por naturaleza.
De tal modo, atribuir a Plinio características que en la adorable Persona del Señor aparecen ligadas a su condición divina es idolatrar, de algún modo, a Plinio. Por ejemplo: sólo Jesús puede perdonar los pecados, o bendecir o incluso maldecir (y si un hombre efectúa tales acciones, lo hace in persona Christi, por mediación del sacramento del orden, no por una identificación profética autoatribuida). Sólo Jesús puede decirle a Judas que lo que tenga que hacer lo haga, porque al mismo tiempo que se lo dice le da la gracia para adherirse a El y rechazar la tentación.
Esta tendencia no ha sido explícita ni consciente, se plantea de modo vergonzante (cf. los ridículos malabarismos sobre la esclavitud a Plinio, disimulados bajo el manto de la esclavitud montfortiana: da verguenza ajena tanta deshonestidad intelectual), pero subyace a todo el culto desordenado. Ignorarla es ignorar un dato esencial en el análisis de la TFP. La Siempre Viva es la clave del análisis de la personalidad de Plinio, y de la deriva llamada TFP.
Psicopompus
lunes, 6 de septiembre de 2010
Un intento de atentado al Papa de un ex TFP y admirador de Plinio
Hola a todos. Mi nombre es conocido.
http://blogs.periodistadigital.com/juanfernandezkrohn.php
Me figuro por las trazas que sois antiguos de la TFP argentina con la que tuve algun contacto el tiempo que residí en Buenos Aires; en particular un encuentro -muy cordial- en Figueroa Alcorta con Cosme Beccar Varela, y estoy hablando del año (si mi memoria no me falla) de 1979, e incluso del 78 (antes de los diluvios) He escogido esta discusión para debutar en vuestros foros por razones que a algunos aquí tal vez les parezcan obvias. Nunca acusé al profesor Plinio ni a las TFP (s) de ser culpables o responsables de mis desventuras; pero puestos a echar la vista atrás, está claro que ni yo ni nadie puede hacer abstracción del estado de espíritu que era el mío aquel entonces; me refiero a cuando me detuvieron en Fátima con ocasión de la visita de Juan Pablo II al santuario.
Cual era la opinión del profesor Plinio en relacion con el papa polaco es algo que ignoré hasta hoy sin duda porque nunca se explicó claramente en público ni sobre ese ni sobre otros muchos temas igual de cruciales (o casi) Pero creo estar en mi derecho de afirmar que cuando menos dejaba planear "ex professo" la duda sobre ese y otros temas comprometidos y delicados (y no menos cruciales) Como planeaba sobre el trabajo -me refiero a la segunda parte que nunca se vió publicada- de Arnado Vidigal Xavier da Siveira que me zampé y volví a leer compulsivamente una y otra vez por aquellos años, sobre "la hipótésis teológica del papa hereje".
El profesor Plinio digamos que se escandalizó con mi gesto de Fátima. Una actitud que no era del todo nueva en él por lo demás, a mi respecto. Ya en la primavera de 1973 -en Abril creo- cuando viajé a Sao Paulo por vez primera, costeándome mi familia el viaje para visitar expresamente las sedes de las TFP y entrevistarme con el profesor Plinio -con mis estudios universitarios recién terminados-, me vi francamente sorprendido, el tecero o cuarto día de una visita que estaba planeada para dos semanas cuando justo después de mi entrevista con el profesor Plinio, se me hizo saber que por falta de plazas de alojamiento -llegada imprevista de mitantes de fuera (o lo que fuese)- se veían obligados a pedirme que me marchara 8-) , tan simple como eso; y efectivamente me tuve que ira a un hotel a mis expensas por el resto de mi estancia allí antes de volverme a Madrid. Su actitud hacia mí cambió cuando volví a aparecer por Sao Paulo años más tarde formando parte de la FSSPX. Como si me debiese un gesto cualquiera de reparación.Y tal vez sea por eso que no le guardo ningún rencor.
Para el profesor Plinio yo era a todas luces un caso atípico cuando menos. Un pobre muchacho, español para más señas (si hubiera sido francés otro gallo me hubiera cantado...), bien intencionado, sin duda brillante -en mis estudios al menos- pero sin la Tau de los elegidos, como algunos de sus socios (y militantes) me lo dieron en alguna ocasión a entender. Y andar por el mundo aquél en vísperas del siglo XXI y del advenimiento del reyno/de/maría, sin el signo protector de los elegidos en la frente bien visible era empresa azarosa por demás, estareis aquí todos de acuerdo. O sea que al final pasaría lo que pasaría, que me metí en un berenjenal de mil diablos de lo que puedo decir con todo que al final pude contarlo, como aquí lo estoy haciendo. Y la raíz sin duda del desprecio primero que al profesor Plinio yo le inspiraría lo era con certeza que a sus ojos -y acorde sin duda a los informes confidencialisimos que por mi cuenta le debían haber llegado del otro lado del charco- no era yo (ideolágicamente hablando) alguien lo que se dice virgen sino que arrastraba un pasado -"horresco referens"- falangista (joseantoniano)
Y no me voy a embarcar aquí en los mil sederos y vericuetos a los que dan su clave de acceso esas palabras y todo lo que inspiran -como la de peronismo o nacionalismo por ejemplo en la Argentina- ademas que ya me he explicado asaz al respecto en mis bitácoras, a las que todos teneis acceso. Digamos que al profesor Plinio mi caso le plantearía un rompecabezas como poco considerable. Quede claro desde luego que mi gesto -aislado- de Fátima lo fue primordialmente por motivos ideológicos -y teológicos- en los que la TFP y sus doctrinas gozaban entonces de un peso considerable, como en el conjunto de mis convicciones íntimas por aquel entonces. Y como lo prueba el pequeño detalle de la carta certificada que le envíe previniéndole de lo que tenía intencion de hacer desde la oficina de Correos (Poste) de la gare Saint Lazare de Paris, justo antes de tomar el tren, en vísperas de mi detención en Fátima en la noche del 12 al 13 de mayo del 82 (...)
La útima vez que ví en mi vida al profesor Plinio estaba en silla de ruedas, y al contrario que en las ocasiones anteriores, por vez primera me dió la impresión de un hombre indefenso y desamparado. Descanse en paz. Él y su memoria. Un cordial saludo a todos
http://blogs.periodistadigital.com/juanfernandezkrohn.php
Me figuro por las trazas que sois antiguos de la TFP argentina con la que tuve algun contacto el tiempo que residí en Buenos Aires; en particular un encuentro -muy cordial- en Figueroa Alcorta con Cosme Beccar Varela, y estoy hablando del año (si mi memoria no me falla) de 1979, e incluso del 78 (antes de los diluvios) He escogido esta discusión para debutar en vuestros foros por razones que a algunos aquí tal vez les parezcan obvias. Nunca acusé al profesor Plinio ni a las TFP (s) de ser culpables o responsables de mis desventuras; pero puestos a echar la vista atrás, está claro que ni yo ni nadie puede hacer abstracción del estado de espíritu que era el mío aquel entonces; me refiero a cuando me detuvieron en Fátima con ocasión de la visita de Juan Pablo II al santuario.
Cual era la opinión del profesor Plinio en relacion con el papa polaco es algo que ignoré hasta hoy sin duda porque nunca se explicó claramente en público ni sobre ese ni sobre otros muchos temas igual de cruciales (o casi) Pero creo estar en mi derecho de afirmar que cuando menos dejaba planear "ex professo" la duda sobre ese y otros temas comprometidos y delicados (y no menos cruciales) Como planeaba sobre el trabajo -me refiero a la segunda parte que nunca se vió publicada- de Arnado Vidigal Xavier da Siveira que me zampé y volví a leer compulsivamente una y otra vez por aquellos años, sobre "la hipótésis teológica del papa hereje".
El profesor Plinio digamos que se escandalizó con mi gesto de Fátima. Una actitud que no era del todo nueva en él por lo demás, a mi respecto. Ya en la primavera de 1973 -en Abril creo- cuando viajé a Sao Paulo por vez primera, costeándome mi familia el viaje para visitar expresamente las sedes de las TFP y entrevistarme con el profesor Plinio -con mis estudios universitarios recién terminados-, me vi francamente sorprendido, el tecero o cuarto día de una visita que estaba planeada para dos semanas cuando justo después de mi entrevista con el profesor Plinio, se me hizo saber que por falta de plazas de alojamiento -llegada imprevista de mitantes de fuera (o lo que fuese)- se veían obligados a pedirme que me marchara 8-) , tan simple como eso; y efectivamente me tuve que ira a un hotel a mis expensas por el resto de mi estancia allí antes de volverme a Madrid. Su actitud hacia mí cambió cuando volví a aparecer por Sao Paulo años más tarde formando parte de la FSSPX. Como si me debiese un gesto cualquiera de reparación.Y tal vez sea por eso que no le guardo ningún rencor.
Para el profesor Plinio yo era a todas luces un caso atípico cuando menos. Un pobre muchacho, español para más señas (si hubiera sido francés otro gallo me hubiera cantado...), bien intencionado, sin duda brillante -en mis estudios al menos- pero sin la Tau de los elegidos, como algunos de sus socios (y militantes) me lo dieron en alguna ocasión a entender. Y andar por el mundo aquél en vísperas del siglo XXI y del advenimiento del reyno/de/maría, sin el signo protector de los elegidos en la frente bien visible era empresa azarosa por demás, estareis aquí todos de acuerdo. O sea que al final pasaría lo que pasaría, que me metí en un berenjenal de mil diablos de lo que puedo decir con todo que al final pude contarlo, como aquí lo estoy haciendo. Y la raíz sin duda del desprecio primero que al profesor Plinio yo le inspiraría lo era con certeza que a sus ojos -y acorde sin duda a los informes confidencialisimos que por mi cuenta le debían haber llegado del otro lado del charco- no era yo (ideolágicamente hablando) alguien lo que se dice virgen sino que arrastraba un pasado -"horresco referens"- falangista (joseantoniano)
Y no me voy a embarcar aquí en los mil sederos y vericuetos a los que dan su clave de acceso esas palabras y todo lo que inspiran -como la de peronismo o nacionalismo por ejemplo en la Argentina- ademas que ya me he explicado asaz al respecto en mis bitácoras, a las que todos teneis acceso. Digamos que al profesor Plinio mi caso le plantearía un rompecabezas como poco considerable. Quede claro desde luego que mi gesto -aislado- de Fátima lo fue primordialmente por motivos ideológicos -y teológicos- en los que la TFP y sus doctrinas gozaban entonces de un peso considerable, como en el conjunto de mis convicciones íntimas por aquel entonces. Y como lo prueba el pequeño detalle de la carta certificada que le envíe previniéndole de lo que tenía intencion de hacer desde la oficina de Correos (Poste) de la gare Saint Lazare de Paris, justo antes de tomar el tren, en vísperas de mi detención en Fátima en la noche del 12 al 13 de mayo del 82 (...)
La útima vez que ví en mi vida al profesor Plinio estaba en silla de ruedas, y al contrario que en las ocasiones anteriores, por vez primera me dió la impresión de un hombre indefenso y desamparado. Descanse en paz. Él y su memoria. Un cordial saludo a todos
viernes, 3 de septiembre de 2010
Narcisismo descontrolado, el gran problema de M. Joao CLa. Dios se parece a mi!!!
Lo que siempre me ha chocado es lo que hacen con esa imagen del Niño Dios.
Primero la empezaron a vestir con el hábito de los Herlados (sin botas ni cadena) lo cual no me pareció de tan mal gusto.
Lo que pasa es que inmediatamente Papito (Juan Clá) se ordenó sacerdote, las fiducias le hicieron un traje de heraldo-sacerdote (a la imagen del Niño Dios). Luego una sotana negra.
Luego de que Papito fue nombrado canónigo de la Basílica de Santa María la Mayor, le hicieron a la imagen un traje de canónigo. Eso me parece de pésimo pero pésimo gusto, además de reflejar quien sabe cuanta cosa departe de la relación fiducias-"papito"... El instinto materno no se les deja de salir... Ya Jesucristo no es el Sumo Sacerdote si no que Él está sometido al título honorífico que tenga Joao Clá. QUE HORROR!
¿Porqué no lo visten de Obispo? habrá que esperar...
una imagen, en este caso sí, vale más que mil palabras."
Lo que no me explico es como ellos no se dan cuenta de eso. Mucha gente posee de estas fotos u otras similares y las veneran constantemente. El proceder de JC es siempre bien visto incluso el tomarse fotos como esta. No hay advisory que valga.
Por un momento recordé la imagen del anticristo que se represente en la película "La Pasión de Cristo" de Mel Gibson. Donde sale una imagen femenina de satanás portando a un bebé bizarro, en representación y burla del Mesías Hijo de Dios.
Esta imagen de JC es una paródia análoga a la que se ve en la película.
El aspecto recalcable es este: El niño Dios usa traje de canónigo. Las fiducias son felices haciendole trajecitos a dicha imagen. ¿Qué significado tiene? ¿Qué piensa JC sobre eso? ¿Las autoridades eclesiásticas?
Sí supe que en Itaia, no específicamente en la curia romana, si no más bien en la diocesis de Avezzano, algunos prelados que estaban involucrados con la aprobación diocesana de la rama sacerdotal de los heraldos, se quejaron de el hecho de que en aquel entonces hubiera imagenes del Niño Dios vestido de "cruzado" como los heraldos. El sacerdote que los defendió, dijo que en África había lugares donde se representaba al Niño Dios con piel oscura, y que cada pueblo en la historia había hecho algo similar al apropiarse y a la vez adoptar y aceptar la religión universal. Evidentemente aún no quedó tan clara la cosa, pero para los involucrados en la aprobación diocesana de las sociedades de vida apostólica, este asunto no tuvo importancia.
También es importante notar que antes de JC se ordenara secerdote, nunca le habrían hecho al Niño Dios una sotanita, nunca de los nuncas. Me da mucho pesar que hechos como esos pasen desapercibidos.
Julio comentó por ahí que es probable que exista nueva ceremonia de consagración a PCO. Yo no lo dudo, cuando estaba en los EP mucha gente pedía la consagración al "Señor Doctor Plinio por las manos de Joao Clá" . JC se hacía al loco cuando le preguntaban esto en público. Pero... en privado? y con insistencia? ... probablemente ya se haya dado más de una ceremonia de esas, sobre todo me viene a la mente que las muchachas heraldas pordrían argumentar que es injusto que no haya mujeres consagradas a Plinio... y que JC haya hecho lo posible por darsela.
Se me viene a la mente el video de PCO en su lecho de muerte cuando JC le comenta si es posible que vuelva la gracia de la siempre viva. Y PCO responde: "Es mi mayor deseo"...
Ahora resulta que el mismo Dios es imitador de JC?!?!?!?!?!?!?!! Cómo puede ser semejante locura, hay un centímetro y están en la idolatría explícita (en la implícita ya están!).
Es muy difícil explicar lo obvio o demostrar lo evidente. Más que difícil es imposible.
Explicar que el Niño Dios es el que se viste según cómo se viste JC... no sé... No me alcanzan las palabras...
I N C R E Í B L E
Hubiérmasmos dicho "q'hoorroooorrr rapaiiiss!!!"
realmente están del bonete!!!! y no estoy haciendo referencia al gorro de cónego que lleva il monsignore!(q es un ropaje de la Iglesia). Perdieron el sentido común!!! El único marco de referencia son ellos mismos. Lo curioso es q, para algunos, es más facil ver lo ridículo de la situación en el cafayeste del tal Papito (M. Joao Cla Dias), y aún no consiguen verlo claramente en el Dr. Plinio y sus delirios de psicópata paranoides.
De tal palo, tal astilla...!
saludos!
Qué tiene de malo que San Papito le ponga sus sagradas y canónicas vestiduras al Niño Dios? Que nadie lo haya hecho (al menos oficialmente) antes en la Iglesia no significa que no se pueda hacer y que no sea legítimo y acorde a los sagrados cánones!
Dr. San Papito es heredero espiritual del carisma de San Dominus Dr. Plinio. Y para q sepan, Plinio tenía tal santidad, sentido común y DISCERNIMIENTO, que en sus culántricas reuniones decía qué cosas habría q corregir en la naturaleza y en la creación para q ésta fuera 100% contrarrevolucionaria. El modo de reproducción del género humano, por ejemplo! (vide reuniones de Paradisiología Culántrica, donde está explicado claramente).
Entonces ¿pq sorprenderse por unas ropitas?
Es tal la identificación de Jesús Ntro Señor y San Papito y de san Papito con el Señor, que ya son sólo uno! Y el culto a uno es culto al otro y viceversa. De ahí que San Papito (y DPlinio) puedan recibir culto como si fuesen Dios.
Y por ello, el sentido común también afirma que es todo lo mismo, que da igual adorar al Niño Jesús que a San Papito. Quien adora a San Papi adora a Dios!!!! Para el mundo contemporáneo, la única (o casi única) forma de llegar a Dios es a través de San Papito, canal indispensable de las gracias para el mundo y el Universo. Es el mediador indispensable (aunque nadie lo sabe aquí afuera, aún). El mismo Benedicto XVI existe, vive y respira y se sustenta en el ser, gracias a que Papito es fiel. Sino, no quiero ni pensar qué hubiese ocurrido a este mundo pecador.
Qué foto más ilustrativa! Este “santo varón” se animó a hacer en público lo que su predecesor, el vejete paranoico de Plinio, no tuvo las agallas de hacer. No había devotas “Joaninhas” en la época, pero a ninguna señora del “Cadeau” se le hubiese ocurrido poner las ropas que usaba PCO, saco y corbata, a una imagen del Niño Dios. Creo q la opinión pública interna que rodeaba a Plinio no lo hubiese tolerado.
Los más antiguos en el grupo, a pesar de todos los disparates ocurridos, conservaron un poco más el sentido común.
Se ve que el control mental en las generaciones anteriores era bien menor y dominante que en las nuevas. Parecería ser q en los Arautos es tal el dominio y el control mental que padecen, que vale todo. Clá hasta se podría vestir de Papa, que allí dentro lo tomarán como algo natural y acorde a los cánones…
Si el delirio es tan grande con relación a lo exterior, (una foto con el Niño Jesús disfrazado con sotana de canónico), qué pensar de los desvíos que habrá en materia de doctrina?
I M P R E S I O N AN T E lo que paso con la esclavitud a Plinio que vos viste y oíste entre los arautos y arautas! Pero me parece que debe ser directamente esclavitud a Papito y no al DP. Tal vez pro-forma y para salvar apariencias, se diga, como en la “Sempre Viva”: consagración de amor a María en las manos de DP. Pero de hecho, eran esclavos de Plinio.
Alguien sabe más al respecto?
Problema teológico:
Podría ser una mujer “otro Plinio” (alter Plinius)? O sería el lado femenino de Plinio que no conocimos? Dominus Plinius tenía su lado femenino?
Serían Plinias?
Las mujeres no pueden recibir el Orden Sagrado por el hecho de ser mujeres y no poder ‘prestar’ su cuerpo a Cristo en la consagración. Supongo q por analogía no podrían ser otros Plinios (aclaro que todo esto es siguiendo la “coherencia” de los disparates de la pseudo-lógica de las doctrinas tfpistas/plinianas).
1- Curiosamente en la navidad pasada, en lugar de vestirlo con habíto blanco, lo vistieron con un hábito igual al de Plinio, todo marrón y con capa larga y blanca.
2-Una vez ví una imagen grotesca creada por computadora, que era Plinio niño vestido con su hábito, esta "genial" idea se le ocurrió a algún entusista juanino (¿o juanina?) que al ver que al Niño Dios se le imponía el hábito de Plinio, porqué no tener una imagen del inocente PCO cuando niño vestido con el hábito que diseñaría junto a Clá muchos años después...
Sobre la consagración:
Hay que recordar que la rama femenina de los Heraldos, busca en todo, imitar a la rama masculina.
Cuando inició el "apostolado" con mujeres, al inicio usaban uniformes muy femeninos. Luego se anunció que se crearía un hábito igual para ellas. Pedro Morazzani hijo, le prestó su escapulario a su hermana Mariana para que JC viera que tal se veía. Luego de un tiempo se "vida eremítica" un pequeño grupo de mujeres (la mayoría hermanas de miembros del grupo, o hijas de "coresponsales") recibieron el "manto del señor doctor Plinio" después de haber entrado MARCHANDO por la nave central de la iglesia.
Lo que quiero decir es que en cierta forma la rama "femenina" de los heraldos es un poco masculinizante, ellos bien pudieron haber adaptado el hábito de cruzado que tienen y lo pudieron haber hecho algo femenino, de hecho actulmente algunas van a usar "capúz", al parecer las que son de la Sociedad Regina Virginum, de reciente aprobación pontificia. Lo cual es como decir que son monjas que no usan velo si no un hábito de guerrero, con botas y todo...
Por lo anterior, es prefectamente esperable que si existe dicha subsistencia de la Siempre Viva, ellas se hagan esclavas de Nuestro Señor a través de Nuestra Señora a través de PCO a través de JCD. En el fondo esclavas (obviamente esclavos también) de JCD, y es probable que a la hora de cambiarse el nombre se pongan Plinio María (como de hecho existe un esclavo póstumo ) o algo por el estilo. De hecho en algunas ordenes religiosas las monjas toman nombres masculinos.
¿Qué podemos hacer?
lo que está claro es que en la medida en que los focos de los mass media se concentran sobre la Iglesia (con la malevolencia del caso, como es natural), mantener estas bizarrías tendrá un costo muy alto.
Creo que Benedicto ya no es visto como un desubicado más que mató la gallina de los huevos de oro de Marcial Maciel, ni como un excesivo moralista frenta al problema del abuso. Al contrario, se da la paradoja de que el Papa que más hizo en esta materia está hoy en la picota.
La solución, como dirían los KK, es profundizar el modelo. Guerra al secretismo, guerra a la deriva sectaria. Esta foto debería ser suficiente para deponer a Clá y comenzar la reforma, disolución o refundación de los Heraldos a partir de una Visita Apostólica.
Creo también que Roma, en lo sucesivo, será más receptiva a las iniciativas que postulen investigar.
Parece que sigue la vieja metodología de la banalización del culto a Plinio con argumentos piadosos. Lo que aquí se critica es la proyección narcisística de vestir a Dios como estamos vestidos actualmente, "ascendiéndolo" de escalafón como nosotros.Nadie reprocha vestir al Niño con vestimentas tradicionales
Estamos hablando de otra cosa. A ver si aparece Messi -ya no digamos Maradona- con el Niño vestido con la camiseta de 10 y él con la misma cómo nos rasgarìamos las vestiduras. O el dìa que nos recibimos de abogados, fotografiarnos con el niño con toga.
Si se pierde el sentido común, ya se está en la Secta.
Cuando el día de mañana a Monseñor Papito lo ordenen obispo del ordinariato de rito pliniano, al pobre niñito Dios le pondrán una mitra pequeñita. Antes no.
Lo remarcable es, que si el monse leyera esto, atribuiria los trajecitos a la devoción particular de las muchachas o niñas de la orden segunda, y con esto se libraría de toda culpa.
Es terrible ver como ellas gritan Papito!!!! papito!!!! al verlo llegar, como lanzan un "OHHH", varios "Nossaaaa", muchos "Fenomenal" al verlo tan solo hacer un movimeinto sutíl. Y encima confeccionan ropajes para vestir a algo que vendría a ser como el fruto de la relación más perfecta entre una de ellas y él.
Terrible.
Es así.
El pensamiento sectario tiene un cariz racional, pero a la vez demencial. El razonamiento funciona bien, sobre premisas falsas. Como decía Chesterton, loco es aquel que ha perdido todo menos la razón. La búsqueda de justificación de las actitudes del líder carismático llevan a tirar por la ventana la explicación más simple, la navaja de Occam, y perderse en una selva de razonamientos ridículos, inferencias absurdas y suposiciones gratuitas.
Un ejemplo paradigmático es el de Marcial Maciel, fundador de los Legionarios de Cristo. Como se sabe, este degenerado no se privó de nada. Los miembros de la Legión se fueron desayunando de sus nefastas acciones en cuentagotas. Lo primero fue que tenía una hija. Inmediatamente, comenzó a circular la hipótesis de que en una hospitalización y sin él advertirlo, se le habia extraído semen que se usó para engendrar la hija. Otros hablaron de una "seducción" a un anciano senil. Luego llegaron las revelaciones de una familia clandestina. Ahí se habló de "doble personalidad"... después, cuando se reveló la pederastia, empezaron a hablar de "posesión demoníaca". En fin, la navaja de Occam era que era un depravado. Pero la mente sectaria no funciona así.
Me contó un pajarito que la cosa va tan lejos en materia de ropas y ropitas, que, Marianita Morazáni ordenó que hasta la ropa interior de las devotas Joaninhas cambie de acuerdo a las diferentes etapas, para estar acordes con las circunstancias..
Al principio, cada una usaba las propias, las que trajo de la casa de la FMR. Después los corpiños y calcinhas pasaron al color beige, luego al marrón (para los días de ceremonia).
uando a Papito lo ordenaron cura, las ropitas interiores eran de pesado color negro. Ahora son del mismo color de la sotana que le han puesto al Niño Jesús. Los fines de semana y fiestas de guardar las usan del color del bonete de Papito, combinando el color del pompón con el del bonete propiamente dicho (o sea un composée negro y bordeau. Y para los días especiales y de ceremonias, como por ejemplo el cumpleaños de Papito, son de un rojo intenso, vibrante, como el del moño y mangas de la sotana de Papito. Es la CR tendencial y del Pulchrum llevada hasta sus mínimos detalles. Hasta tienen estudios referentes a los colores y su influencia tendencial. Dicen que ahora cuando marchan, marchan mejor, y las que cantan, cantan mejor y con tonos más subidos (tonos de música y no el tono de los colores de la ropa interior). Y todo esto con la anuencia y el beneplácito de Papito, sin lo cuál nada se hace allí dentro. Dejo para otro momento contar cómo se hizo la selección de colores. Fue el mismo Papito quien los eligió, personalmente. Y me dijo el pajarito, que hasta hay una grabación de eso…
Lo curioso del caso es que por más absurdo que sea el rumor si de la TFP o los heraldos viene, no hay que cerrar la posibilidad de que sea cierto. Si me dicen hoy que Juan Clá da bendición urbi et orbe así como el Papa... ¿Eh? ¡¡¡un momento!!! acabo de recordar que sí lo hace... pero bueno tiene mil justificaciones por detrás... como cuando da 2 (¡DOS!) bendiciones una que viene de Dios y otra de Plinio. ¿Si es santo y está en el cielo porqué será que la bendición de Plinio y la de Dios son diferentes?
Las sectas funcionan cuando se aceptan premisas falsas y una vez aceptadas se acepta todo lo demás. Pero a veces la razón se pierde y se aceptan dos premisas que se contradicen. O al menos una premisa que contradice una verdad.
Primero la empezaron a vestir con el hábito de los Herlados (sin botas ni cadena) lo cual no me pareció de tan mal gusto.
Lo que pasa es que inmediatamente Papito (Juan Clá) se ordenó sacerdote, las fiducias le hicieron un traje de heraldo-sacerdote (a la imagen del Niño Dios). Luego una sotana negra.
Luego de que Papito fue nombrado canónigo de la Basílica de Santa María la Mayor, le hicieron a la imagen un traje de canónigo. Eso me parece de pésimo pero pésimo gusto, además de reflejar quien sabe cuanta cosa departe de la relación fiducias-"papito"... El instinto materno no se les deja de salir... Ya Jesucristo no es el Sumo Sacerdote si no que Él está sometido al título honorífico que tenga Joao Clá. QUE HORROR!
¿Porqué no lo visten de Obispo? habrá que esperar...
una imagen, en este caso sí, vale más que mil palabras."
Lo que no me explico es como ellos no se dan cuenta de eso. Mucha gente posee de estas fotos u otras similares y las veneran constantemente. El proceder de JC es siempre bien visto incluso el tomarse fotos como esta. No hay advisory que valga.
Por un momento recordé la imagen del anticristo que se represente en la película "La Pasión de Cristo" de Mel Gibson. Donde sale una imagen femenina de satanás portando a un bebé bizarro, en representación y burla del Mesías Hijo de Dios.
Esta imagen de JC es una paródia análoga a la que se ve en la película.
El aspecto recalcable es este: El niño Dios usa traje de canónigo. Las fiducias son felices haciendole trajecitos a dicha imagen. ¿Qué significado tiene? ¿Qué piensa JC sobre eso? ¿Las autoridades eclesiásticas?
Sí supe que en Itaia, no específicamente en la curia romana, si no más bien en la diocesis de Avezzano, algunos prelados que estaban involucrados con la aprobación diocesana de la rama sacerdotal de los heraldos, se quejaron de el hecho de que en aquel entonces hubiera imagenes del Niño Dios vestido de "cruzado" como los heraldos. El sacerdote que los defendió, dijo que en África había lugares donde se representaba al Niño Dios con piel oscura, y que cada pueblo en la historia había hecho algo similar al apropiarse y a la vez adoptar y aceptar la religión universal. Evidentemente aún no quedó tan clara la cosa, pero para los involucrados en la aprobación diocesana de las sociedades de vida apostólica, este asunto no tuvo importancia.
También es importante notar que antes de JC se ordenara secerdote, nunca le habrían hecho al Niño Dios una sotanita, nunca de los nuncas. Me da mucho pesar que hechos como esos pasen desapercibidos.
Julio comentó por ahí que es probable que exista nueva ceremonia de consagración a PCO. Yo no lo dudo, cuando estaba en los EP mucha gente pedía la consagración al "Señor Doctor Plinio por las manos de Joao Clá" . JC se hacía al loco cuando le preguntaban esto en público. Pero... en privado? y con insistencia? ... probablemente ya se haya dado más de una ceremonia de esas, sobre todo me viene a la mente que las muchachas heraldas pordrían argumentar que es injusto que no haya mujeres consagradas a Plinio... y que JC haya hecho lo posible por darsela.
Se me viene a la mente el video de PCO en su lecho de muerte cuando JC le comenta si es posible que vuelva la gracia de la siempre viva. Y PCO responde: "Es mi mayor deseo"...
Ahora resulta que el mismo Dios es imitador de JC?!?!?!?!?!?!?!! Cómo puede ser semejante locura, hay un centímetro y están en la idolatría explícita (en la implícita ya están!).
Es muy difícil explicar lo obvio o demostrar lo evidente. Más que difícil es imposible.
Explicar que el Niño Dios es el que se viste según cómo se viste JC... no sé... No me alcanzan las palabras...
I N C R E Í B L E
Hubiérmasmos dicho "q'hoorroooorrr rapaiiiss!!!"
realmente están del bonete!!!! y no estoy haciendo referencia al gorro de cónego que lleva il monsignore!(q es un ropaje de la Iglesia). Perdieron el sentido común!!! El único marco de referencia son ellos mismos. Lo curioso es q, para algunos, es más facil ver lo ridículo de la situación en el cafayeste del tal Papito (M. Joao Cla Dias), y aún no consiguen verlo claramente en el Dr. Plinio y sus delirios de psicópata paranoides.
De tal palo, tal astilla...!
saludos!
Qué tiene de malo que San Papito le ponga sus sagradas y canónicas vestiduras al Niño Dios? Que nadie lo haya hecho (al menos oficialmente) antes en la Iglesia no significa que no se pueda hacer y que no sea legítimo y acorde a los sagrados cánones!
Dr. San Papito es heredero espiritual del carisma de San Dominus Dr. Plinio. Y para q sepan, Plinio tenía tal santidad, sentido común y DISCERNIMIENTO, que en sus culántricas reuniones decía qué cosas habría q corregir en la naturaleza y en la creación para q ésta fuera 100% contrarrevolucionaria. El modo de reproducción del género humano, por ejemplo! (vide reuniones de Paradisiología Culántrica, donde está explicado claramente).
Entonces ¿pq sorprenderse por unas ropitas?
Es tal la identificación de Jesús Ntro Señor y San Papito y de san Papito con el Señor, que ya son sólo uno! Y el culto a uno es culto al otro y viceversa. De ahí que San Papito (y DPlinio) puedan recibir culto como si fuesen Dios.
Y por ello, el sentido común también afirma que es todo lo mismo, que da igual adorar al Niño Jesús que a San Papito. Quien adora a San Papi adora a Dios!!!! Para el mundo contemporáneo, la única (o casi única) forma de llegar a Dios es a través de San Papito, canal indispensable de las gracias para el mundo y el Universo. Es el mediador indispensable (aunque nadie lo sabe aquí afuera, aún). El mismo Benedicto XVI existe, vive y respira y se sustenta en el ser, gracias a que Papito es fiel. Sino, no quiero ni pensar qué hubiese ocurrido a este mundo pecador.
Qué foto más ilustrativa! Este “santo varón” se animó a hacer en público lo que su predecesor, el vejete paranoico de Plinio, no tuvo las agallas de hacer. No había devotas “Joaninhas” en la época, pero a ninguna señora del “Cadeau” se le hubiese ocurrido poner las ropas que usaba PCO, saco y corbata, a una imagen del Niño Dios. Creo q la opinión pública interna que rodeaba a Plinio no lo hubiese tolerado.
Los más antiguos en el grupo, a pesar de todos los disparates ocurridos, conservaron un poco más el sentido común.
Se ve que el control mental en las generaciones anteriores era bien menor y dominante que en las nuevas. Parecería ser q en los Arautos es tal el dominio y el control mental que padecen, que vale todo. Clá hasta se podría vestir de Papa, que allí dentro lo tomarán como algo natural y acorde a los cánones…
Si el delirio es tan grande con relación a lo exterior, (una foto con el Niño Jesús disfrazado con sotana de canónico), qué pensar de los desvíos que habrá en materia de doctrina?
I M P R E S I O N AN T E lo que paso con la esclavitud a Plinio que vos viste y oíste entre los arautos y arautas! Pero me parece que debe ser directamente esclavitud a Papito y no al DP. Tal vez pro-forma y para salvar apariencias, se diga, como en la “Sempre Viva”: consagración de amor a María en las manos de DP. Pero de hecho, eran esclavos de Plinio.
Alguien sabe más al respecto?
Problema teológico:
Podría ser una mujer “otro Plinio” (alter Plinius)? O sería el lado femenino de Plinio que no conocimos? Dominus Plinius tenía su lado femenino?
Serían Plinias?
Las mujeres no pueden recibir el Orden Sagrado por el hecho de ser mujeres y no poder ‘prestar’ su cuerpo a Cristo en la consagración. Supongo q por analogía no podrían ser otros Plinios (aclaro que todo esto es siguiendo la “coherencia” de los disparates de la pseudo-lógica de las doctrinas tfpistas/plinianas).
1- Curiosamente en la navidad pasada, en lugar de vestirlo con habíto blanco, lo vistieron con un hábito igual al de Plinio, todo marrón y con capa larga y blanca.
2-Una vez ví una imagen grotesca creada por computadora, que era Plinio niño vestido con su hábito, esta "genial" idea se le ocurrió a algún entusista juanino (¿o juanina?) que al ver que al Niño Dios se le imponía el hábito de Plinio, porqué no tener una imagen del inocente PCO cuando niño vestido con el hábito que diseñaría junto a Clá muchos años después...
Sobre la consagración:
Hay que recordar que la rama femenina de los Heraldos, busca en todo, imitar a la rama masculina.
Cuando inició el "apostolado" con mujeres, al inicio usaban uniformes muy femeninos. Luego se anunció que se crearía un hábito igual para ellas. Pedro Morazzani hijo, le prestó su escapulario a su hermana Mariana para que JC viera que tal se veía. Luego de un tiempo se "vida eremítica" un pequeño grupo de mujeres (la mayoría hermanas de miembros del grupo, o hijas de "coresponsales") recibieron el "manto del señor doctor Plinio" después de haber entrado MARCHANDO por la nave central de la iglesia.
Lo que quiero decir es que en cierta forma la rama "femenina" de los heraldos es un poco masculinizante, ellos bien pudieron haber adaptado el hábito de cruzado que tienen y lo pudieron haber hecho algo femenino, de hecho actulmente algunas van a usar "capúz", al parecer las que son de la Sociedad Regina Virginum, de reciente aprobación pontificia. Lo cual es como decir que son monjas que no usan velo si no un hábito de guerrero, con botas y todo...
Por lo anterior, es prefectamente esperable que si existe dicha subsistencia de la Siempre Viva, ellas se hagan esclavas de Nuestro Señor a través de Nuestra Señora a través de PCO a través de JCD. En el fondo esclavas (obviamente esclavos también) de JCD, y es probable que a la hora de cambiarse el nombre se pongan Plinio María (como de hecho existe un esclavo póstumo ) o algo por el estilo. De hecho en algunas ordenes religiosas las monjas toman nombres masculinos.
¿Qué podemos hacer?
lo que está claro es que en la medida en que los focos de los mass media se concentran sobre la Iglesia (con la malevolencia del caso, como es natural), mantener estas bizarrías tendrá un costo muy alto.
Creo que Benedicto ya no es visto como un desubicado más que mató la gallina de los huevos de oro de Marcial Maciel, ni como un excesivo moralista frenta al problema del abuso. Al contrario, se da la paradoja de que el Papa que más hizo en esta materia está hoy en la picota.
La solución, como dirían los KK, es profundizar el modelo. Guerra al secretismo, guerra a la deriva sectaria. Esta foto debería ser suficiente para deponer a Clá y comenzar la reforma, disolución o refundación de los Heraldos a partir de una Visita Apostólica.
Creo también que Roma, en lo sucesivo, será más receptiva a las iniciativas que postulen investigar.
Parece que sigue la vieja metodología de la banalización del culto a Plinio con argumentos piadosos. Lo que aquí se critica es la proyección narcisística de vestir a Dios como estamos vestidos actualmente, "ascendiéndolo" de escalafón como nosotros.Nadie reprocha vestir al Niño con vestimentas tradicionales
Estamos hablando de otra cosa. A ver si aparece Messi -ya no digamos Maradona- con el Niño vestido con la camiseta de 10 y él con la misma cómo nos rasgarìamos las vestiduras. O el dìa que nos recibimos de abogados, fotografiarnos con el niño con toga.
Si se pierde el sentido común, ya se está en la Secta.
Cuando el día de mañana a Monseñor Papito lo ordenen obispo del ordinariato de rito pliniano, al pobre niñito Dios le pondrán una mitra pequeñita. Antes no.
Lo remarcable es, que si el monse leyera esto, atribuiria los trajecitos a la devoción particular de las muchachas o niñas de la orden segunda, y con esto se libraría de toda culpa.
Es terrible ver como ellas gritan Papito!!!! papito!!!! al verlo llegar, como lanzan un "OHHH", varios "Nossaaaa", muchos "Fenomenal" al verlo tan solo hacer un movimeinto sutíl. Y encima confeccionan ropajes para vestir a algo que vendría a ser como el fruto de la relación más perfecta entre una de ellas y él.
Terrible.
Es así.
El pensamiento sectario tiene un cariz racional, pero a la vez demencial. El razonamiento funciona bien, sobre premisas falsas. Como decía Chesterton, loco es aquel que ha perdido todo menos la razón. La búsqueda de justificación de las actitudes del líder carismático llevan a tirar por la ventana la explicación más simple, la navaja de Occam, y perderse en una selva de razonamientos ridículos, inferencias absurdas y suposiciones gratuitas.
Un ejemplo paradigmático es el de Marcial Maciel, fundador de los Legionarios de Cristo. Como se sabe, este degenerado no se privó de nada. Los miembros de la Legión se fueron desayunando de sus nefastas acciones en cuentagotas. Lo primero fue que tenía una hija. Inmediatamente, comenzó a circular la hipótesis de que en una hospitalización y sin él advertirlo, se le habia extraído semen que se usó para engendrar la hija. Otros hablaron de una "seducción" a un anciano senil. Luego llegaron las revelaciones de una familia clandestina. Ahí se habló de "doble personalidad"... después, cuando se reveló la pederastia, empezaron a hablar de "posesión demoníaca". En fin, la navaja de Occam era que era un depravado. Pero la mente sectaria no funciona así.
Me contó un pajarito que la cosa va tan lejos en materia de ropas y ropitas, que, Marianita Morazáni ordenó que hasta la ropa interior de las devotas Joaninhas cambie de acuerdo a las diferentes etapas, para estar acordes con las circunstancias..
Al principio, cada una usaba las propias, las que trajo de la casa de la FMR. Después los corpiños y calcinhas pasaron al color beige, luego al marrón (para los días de ceremonia).
uando a Papito lo ordenaron cura, las ropitas interiores eran de pesado color negro. Ahora son del mismo color de la sotana que le han puesto al Niño Jesús. Los fines de semana y fiestas de guardar las usan del color del bonete de Papito, combinando el color del pompón con el del bonete propiamente dicho (o sea un composée negro y bordeau. Y para los días especiales y de ceremonias, como por ejemplo el cumpleaños de Papito, son de un rojo intenso, vibrante, como el del moño y mangas de la sotana de Papito. Es la CR tendencial y del Pulchrum llevada hasta sus mínimos detalles. Hasta tienen estudios referentes a los colores y su influencia tendencial. Dicen que ahora cuando marchan, marchan mejor, y las que cantan, cantan mejor y con tonos más subidos (tonos de música y no el tono de los colores de la ropa interior). Y todo esto con la anuencia y el beneplácito de Papito, sin lo cuál nada se hace allí dentro. Dejo para otro momento contar cómo se hizo la selección de colores. Fue el mismo Papito quien los eligió, personalmente. Y me dijo el pajarito, que hasta hay una grabación de eso…
Lo curioso del caso es que por más absurdo que sea el rumor si de la TFP o los heraldos viene, no hay que cerrar la posibilidad de que sea cierto. Si me dicen hoy que Juan Clá da bendición urbi et orbe así como el Papa... ¿Eh? ¡¡¡un momento!!! acabo de recordar que sí lo hace... pero bueno tiene mil justificaciones por detrás... como cuando da 2 (¡DOS!) bendiciones una que viene de Dios y otra de Plinio. ¿Si es santo y está en el cielo porqué será que la bendición de Plinio y la de Dios son diferentes?
Las sectas funcionan cuando se aceptan premisas falsas y una vez aceptadas se acepta todo lo demás. Pero a veces la razón se pierde y se aceptan dos premisas que se contradicen. O al menos una premisa que contradice una verdad.
jueves, 2 de septiembre de 2010
Captando menores por las calles "Abordajes"
Un usuario, alterplinius, que fue censurado por el Foro de los empleados de Joao Cla , escribió su experiencia personal sobre la técnica sectaria de captación de adeptos que nosotros conocemos como "abordaje". Y me pareció muy interesante:
Conocí el grupo (TFP) cuando apenas tenia 14 años, me invitaron, o mejor dicho me abordaron en un parque, al principio nunca me hablaron de sus intenciones pues seguramente me hubiera ido.
A esa edad muy pocas veces nos cuestionamos realmente el momento en que estamos viviendo, mi juventúd, inmadurez?.....me paso factura, podria decir que era yo un joven normal, con mis metas y ambiciones como de cualquier chico de esa edad. Pero de pronto mi vida cambio en un giro total de 90 grados, poco a poco este grupo me fue llevando de una forma muy sutíl a alejarme de mi familia, dejar mis estudios, separarme de mis amigos, se podria decir que me empeze aislar por completo de mis raices, de mi circulo en el cual habia vivido hasta entonces.....pero me pregunto y le "reclamo" a la vida, por que tuve que cruzarme en el camino de este grupo? de un momento a otro mis gustos,mi forma de vestir, mis habitos....todo! lo estaba cambiando por seguir a su fundador, un viejo llamado Plinio, que se creia profeta. acabe rezandole a él en vida, colectando uñas de su cuepo, cabellos......y las guardaba como reliquias, acabe rezandole a su Madre como si fuese una Santa....y mientras tanto dejaba atrás años de mi vida por estar en el grupo. Pero lo increible de esto es que viviamos en una como que prisión mental, no teniamos la libertad de irnos si así lo deseabamos, no! era un "trabajo" muy sutíl que habia comenzado en nosotros.....comenzo con un engaño y acabo con una mentira.
No sé el caso de ustedes, pero yo fui abordado y después abordé. Como buen cazador, es una técnica que vas desarrollando con el tiempo y que poco a poco te das cuenta quienes tienen "thau", o sea, quienes son mas seducibles por la secta. La verdad es que es una técnica inhumana, donde tu objetivo es dar desesperadamente vueltas por la ciudad, embaucando a adolescentes con cualquier excusa para que vayan a la sede donde se practicarán las técnicas de fijación dentro del ambiente.
Conocí el grupo (TFP) cuando apenas tenia 14 años, me invitaron, o mejor dicho me abordaron en un parque, al principio nunca me hablaron de sus intenciones pues seguramente me hubiera ido.
A esa edad muy pocas veces nos cuestionamos realmente el momento en que estamos viviendo, mi juventúd, inmadurez?.....me paso factura, podria decir que era yo un joven normal, con mis metas y ambiciones como de cualquier chico de esa edad. Pero de pronto mi vida cambio en un giro total de 90 grados, poco a poco este grupo me fue llevando de una forma muy sutíl a alejarme de mi familia, dejar mis estudios, separarme de mis amigos, se podria decir que me empeze aislar por completo de mis raices, de mi circulo en el cual habia vivido hasta entonces.....pero me pregunto y le "reclamo" a la vida, por que tuve que cruzarme en el camino de este grupo? de un momento a otro mis gustos,mi forma de vestir, mis habitos....todo! lo estaba cambiando por seguir a su fundador, un viejo llamado Plinio, que se creia profeta. acabe rezandole a él en vida, colectando uñas de su cuepo, cabellos......y las guardaba como reliquias, acabe rezandole a su Madre como si fuese una Santa....y mientras tanto dejaba atrás años de mi vida por estar en el grupo. Pero lo increible de esto es que viviamos en una como que prisión mental, no teniamos la libertad de irnos si así lo deseabamos, no! era un "trabajo" muy sutíl que habia comenzado en nosotros.....comenzo con un engaño y acabo con una mentira.
No sé el caso de ustedes, pero yo fui abordado y después abordé. Como buen cazador, es una técnica que vas desarrollando con el tiempo y que poco a poco te das cuenta quienes tienen "thau", o sea, quienes son mas seducibles por la secta. La verdad es que es una técnica inhumana, donde tu objetivo es dar desesperadamente vueltas por la ciudad, embaucando a adolescentes con cualquier excusa para que vayan a la sede donde se practicarán las técnicas de fijación dentro del ambiente.
miércoles, 1 de septiembre de 2010
Biografia Oficial (de la mitad de la vida) de M. Joao Cla
Mons. Joao Scognamiglio Clá Dias
Es natural de S. Paulo, Brasil, habiendo nacido el 15 de agosto de 1.939. Sus Padres, Antonio Clá Dias y Annitta Scognamiglo Clá Dias, constituían una familia de inmigrantes europeos (el padre era español, originario de Cádiz y la madre italiana es natural de Roma) en la cual la fe católica heredada de sus mayores era todavía muy viva. Ese vigor de la fe se manifestó desde temprano en el joven Joao, ya que desde los bancos escolares procuraba organizar con sus colegas un movimiento para dar a los jóvenes una orientación virtuosa de la existencia. Hizo parte activa de las Congregaciones Marianas y – por invitación
de un profesor- ingresó el 23 de mayo
de 1.956 en la Orden Tercera del Carmen de los PP. Ca
rmelitas de la antigua observancia, en la misma ciudad de S. Paulo, hecho que le marcó su vida.
Hizo sus estudios secundarios en el Colegio Estatal Roosevelt y de Derecho en la Facultad del Largo de Sao Francisco de S. Paulo. Durante el tiempo de sus estudios superiores se destacó como activo líder universitario católico en los convulsionados años que precedieron la revolución de la
Sorbonne en mayo de 1968.
Mons. Joao S. Clá Dias es Canónigo Honorario de la Basílica Pontificia Santa María Mayor en Roma, y Protonotario Apostólico. Fue graduado en Filosofía y Teología por el Centro Universitario Ítalo-Brasilero de Sao Paulo; Licenciado en Humanidades por la Pontificia Universidad Católica Madre
y Maestra de República Dominicana; también es Maestro en Derecho Canónico del Pontificio Instituto Superior de Derecho Canónico de Rio de Janeiro.
Su intenso deseo de dedicar la vida al apostolado en la fidelidad al Magisterio de la Cátedra de San Pedro, sumado a la viva conciencia de la necesidad de un profundo conocimiento doctrinal, lo llevó a realizar estudios teológicos tomistas con grandes catedráticos de Salamanca (España) como el P. Arturo Alonso O.P., el P. Marcelino Cabreros de Anta C.M.F., el P. Victorino Rodríguez y Rodríguez O.P., el P. Esteban Gómez O.P., el P. Antonio Royo Marín O.P., el P. Teófilo Urdánoz O.P. y el P. Armando Bandera O.P.; como demostración de profundo agradecimiento con sus maestros, divulgó años después las biografías de varios de ellos con ediciones en España y los Estados Unidos: “Antonio Royo Marín, maestro de espiritualidad, brillante predicador y famosos escritor ”, “P. Cabreros de Anta CMF, firme pilar del Derecho Canónico en nuestro siglo”.
Más tarde el fruto de esos estudios fue la fundación de institutos para la formación intelectual y doctrinal de los Heraldos del Evangelio: El Instituto Filosófico Aristotélico-Tomista (IFAT) y el Instituto Teológico Santo Tomás de Aquino, como también el Instituto Filosófico-Teológico Santa Escolástica, para la rama femenina de los Heraldos, y la Facultad Heraldos del Evangelio que se inicia con los cursos de Filosofía y Teología.
Viendo que la música sería un eficaz medio de evangelización, perfeccionó sus conocimientos con el reconocido maestro Miguel Arqueróns, regente de la Coral Paulistana del Teatro Municipal de Sao Paulo.
Su anhelo de perfección lo condujo en 1970 a iniciar una experiencia de vida comunitaria en un antiguo inmueble benedictino de Sao Paulo. De sus primeros compañeros ninguno perseveró. Sin embargo, tras numerosas dificultades, aquella experiencia adquirió solidez, dando origen al movimiento de evangelización dirigido por Mons. Joao Clá. Se multiplicaron -a partir del foco originario, casas de vida comunitaria donde sus miembros se dedican a la oración y al estudio, como preparación para la acción evangelizadora. Jurídicamente tomó la forma de una Asociación Privada de Fieles, Heraldos del Evangelio en la diócesis de Campo Limpo (Brasil). Y como consecuencia de su instalación en otros 20 países fue reconocida por el Pontificio Consejo de Laicos el 22 de febrero de 2001 como una Asociación Internacional de Derecho Pontificio, que hoy extiende sus actividades a 57 países en los cinco continentes. Poco tiempo después el Vicariato de Roma confió a los Heraldos del Evangelio encargarse de la iglesia San Benedetto in Piscínula.
Mons. Joa Clá Dias es el fundador y actual Presidente General del los Heraldos del Evangelio.
Organizó también la rama femenina de los Heraldos, a la cual aplicó -de manera semejante pero separada de la rama masculina- el ideal de vida comunitaria como medio para alcanzar la santidad y preparase mejor para la misión evangelizadora. De esta rama femenina de los Heraldos, nació más tarde la Sociedad de Vida Apostólica Regina Virginum que fue erigida canónicamente en la diócesis de Campo Limpo por Mons. Emilio Pignoli.
El deseo de una mayor entrega al Señor y a los hermanos, llevó a Mons. Joa Clá a prepararse para el ministerio sacerdotal junto con algunos de sus compañeros. Siendo la Orden del Carmen uno de los remotos orígenes de los Heraldos del Evangelio, Mons. Lucio Angelo Renna prelado carmelitano Obispo de Avezzano (Italia) en su momento, fue quien acogió los primeros sacerdotes de esta Asociación. Todos fueron ordenados presbíteros junto con Mons. Joao Clá el 15 de junio de 2005 en la Basílica del Carmen donde 50 años atrás éste comenzara sus actividades al servicio de la Iglesia y de sus hermanos. La ceremonia de ordenación fue honrada con la presencia del Cardenal Mons. Claudio Hummes, siete obispos y setenta sacerdotes que concelebraron.
Estos primeros sacerdotes Heraldos constituyeron la Sociedad Clerical de Vida Apostólica Virgo Flos Carmeli que fue erigida canónicamente por el propio Mons. Renna, Obispo de Avezzano. Actualmente Mons. Joa Clá –como P. fundador de Flos Carmeli, es su superior general.
En el propio ámbito de los Heraldos del Evangelio, Mons. Joa Clá ha organizado cerca de 50 coros y bandas musicales en los países donde aquellos trabajan. Es regente del Coro y Orquesta Internacional Heraldos del Evangelio que ya ha realizado varias giras musicales por distintos países de Europa y las Américas.
Ha escrito también obras de gran divulgación (algunas llegando a sobrepasar el millón de ejemplares) publicadas en portugués, español, inglés, italiano, francés, polaco y albanés:“Fátima, aurora del tercer milenio”, “El Rosario, la oración de la paz”, “Sagrado Corazón de Jesús, tesoro de bondad y amor”, “Medalla Milagrosa, historia y celestial promesa”, “Viacrucis”, “Jacinta y Francisco, predilectos de María”, “Oraciones para el
día-día”, “Madre del Buen Consejo”, “Doña Lucilia” y “Comentarios al Pequeño Oficio de la Inmaculada Concepción ”.
Mons. Joas Clá es actualmente miembro de la Sociedad Internacional Tomás de Aquino, de la Academia Mariana de Aparecida y de la Pontificia Academia de la Inmaculada Concepción. Fue condecorado por su actividad científica y cultural con la Medalla de Ciencias de México y distinguido
con título Honoris Causa por el Centro Cultural Universitario Italo-Brasilero de Sao Paulo.
Es fundador y columnista habitual de la revista Heraldos del Evangelio que se publica en Portugués, Español, Italiano e Inglés con un tiraje de algo más de 700.000 ejemplares y en la cual mantiene desde el 2002 su sección “Comentarios al Evangelio”. Mons. Joao Clá también estimuló y apoyó la publicación de la revista académica “Lumen Veritatis” de la Facultad de los Heraldos del Evangelio que salió a luz en octubre de 2007 y de la cual es igualmente columnista habitual.
Para auxiliar obras de apostolados precarios Mons. Joao Clá creó dentro de la estructura de los Heraldos del Evangelio en Brasil el Fondo de Asistencia “Misericordia” que recolecta donaciones directas.
En el 2005, con su impulso y orientación inició actividades lectivas el Colegio Heraldos del Evangelio Internacional.
La construcción de la iglesia de Nuestra Señora del Rosario en el Seminario de los Heraldos del Evangelio, ha sido hasta ahora su más reciente realización, y gracias a su iniciativa está siendo concluido ya el monasterio del Monte Carmelo de la Sociedad Regina Virginum.
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