Esta entrada, es la más importante de entre las dedicadas especialmente a advertir de los peligros que encierran las sectas. Los suicidios colectivos son uno de los mayores peligros que se ocultan en los grupos de trabajo espiritual. Habitualmente se culpa a un líder o a una doctrina de estos desgraciados hechos, sin detenerse a estudiar las causas de por qué sucedieron. Con la sencilla explicación de que se les lavó el cerebro a los miembros de la secta, que acabaron suicidándose, ya se pretende justificar la tragedia. De esta sencilla forma consentimos en dar por comprendidos unos hechos que son mucho más complejos de lo que creemos.
La primera causa de suicidio no hemos de buscarla en nada extraordinario. Como ya hemos comentado en otros capítulos, la mayoría de las sectas o de caminos espirituales fanatizados ya inducen a menospreciar la vida e incluso a dañarla. Recordemos los virtuosos actos mortificadores de su cuerpo que los místicos talibanes tiene por costumbre llevar a cabo, y el anhelado martirio que muchos de ellos ansían.
No deberíamos subestimar esta enorme atracción que muchas de las sectas experimentan hacia la autodestrucción. La dura represión de las pasiones del cuerpo, como medio para alcanzar las virtudes espirituales, puede llevar a anular totalmente la vitalidad de nuestro organismo. El síndrome del martirio en Occidente viene impulsado por el anhelo imitador de nuestro más importante maestro espiritual. Existe una especie de sed por conseguir la expiación al estilo más puro. Y como ahora los sistemas policiales de los países desarrollados no crucifican, como hace dos mil años a los revolucionarios religiosos o políticos, las personas que intentan revivir aquellos gloriosos tiempos no dudan en crucificarse a sí mismas.
La creencia de que no somos de este mundo incita a despreciar esta vida y a valorar la vida de otro plano virtual espiritual. Muchas personas de cierta sensibilidad espiritual sienten que no son de este mundo, y ese sentir puede acabar en el deseo de abandonar su vida.
Sabemos que los miembros de las sectas tienen otra visión de la realidad diferente a la nuestra, ellos viven en su mundo particular, celestial; y la realidad en la que vivimos nosotros, en muchos casos, se les antoja temible, demoniaca. Esta sola creencia ya crea un suicidio virtual, un negarse a vivir en este mundo y a disfrutarlo, un cambiar la vida de aquí por la de allí, por la del más allá. Muchos sectarios religiosos fijan su vida tan obsesivamente en su mundo espiritual, y aborrecen tanto éste, que solamente necesitan una pequeña excusa para abandonar nuestro mundo con la esperanza de alcanzar así el suyo.
Es habitual que un sectario nos hable de su vida feliz actual y de la mala vida que llevaba antes de entrar en la secta. El efecto terapéutico de la atmósfera sagrada le resultó tan efectivo que ya no sabe vivir sin él, de tal forma que puede llegar a sentir pánico cuando vislumbra la posibilidad de volver a vivir su enfermizo o doloroso pasado. El sectario prefiere irse a su paraíso particular virtual del más allá antes que ser absorbido por el mundo, antes que volver a su dolorosa vida anterior.
La drogadicción mística también es una de las semillas que pueden ayudar a provocar un suicidio colectivo. La felicidad que se puede experimentar inducida por ella es en cierta forma semejante a la que experimenta el drogadicto. Y la idea de que en el otro mundo habrá mucho más polvo blanco celestial, muchos más elixires divinos arrebatadores, fascina a los miembros de estos grupos de catadores de sustancias espirituales. Muchos de los adictos a las drogas espirituales no pueden evitar anhelar irse de aquí, donde tan racionadas tememos las drogas divinas, y desear una muerte que les llevará a un soñado paraíso embriagador lleno del polvo blanco de los dioses.
Y no olvidemos que todo esto se vive en una ardorosa confraternidad. Los sectarios están muy unidos. Su amor fraterno les une en sus aspiraciones. La esperanza de alcanzar el glorioso más allá suele ser compartida por el grupo. Y si alguno de sus miembros puede no estar de acuerdo con ese anhelo de irse al más allá, si la mayoría del grupo y su líder están de acuerdo, o sale corriendo de su amoroso hogar sectario, o correrá el riesgo de ser arrastrado por la mayoría animada a abandonar este mundo para iniciar su glorioso viaje final.
Es aconsejable, para todo aquel que ha decidido pasearse por el interior de las sectas, permanecer alerta en cuanto oiga alabanzas a favor de un paraíso que exige abandonar el mundo para alcanzarlo. Si no se comienza desde un principio retirando de nuestro huerto las abundantes semillas de suicidio que las ideologías sectarias pueden arrojar sobre él, correremos el riesgo de que acabe brotando un seductor instinto de abandonar este mundo o de maltratar nuestro cuerpo, con la “sana” intención prometedora de conseguir así la soñada vida gloriosa de nuestra alma. Si no actuamos desde un principio censurando todo pensamiento que atente contra nuestra alegría de vivir en este mundo o contra nuestra vitalidad corporal, podríamos algún día sin darnos cuenta encontrarnos al borde del suicidio.
Aunque los suicidios colectivos en las sectas no se produzcan en número alarmante, me atrevería a asegurar que sí es alarmante el número de las que se encuentran al borde del suicidio colectivo por haber sido seducidas por ideologías religiosas represoras del vivir en este mundo. Esto es algo que siempre se ha de tener en cuenta, sobre todo cuando los poderes de nuestra sociedad les amenacen. Una amenaza judicial de disolución de una secta puede provocar tal pánico en el rebaño sectario que todos los corderos pueden acabar en el fondo de ese precipicio de muerte en cuyo borde se encuentran. No podemos amenazar a los miembros de una secta con privarles brutalmente de vivir sus glorias sectarias. Los gobiernos y sus departamentos policiales han de ser sumamente cuidadosos a la hora de tratar estos grupos o asociaciones. Una pequeña muestra de agresividad hacia ellas puede desencadenar un suicidio colectivo. El mundo es uno de sus mayores enemigos, sus miembros le tienen pavor. Los sectarios viven en su realidad virtual particular, alejados de una sociedad que tanto les persiguió y les martirizó a lo largo de la Historia. Un temor en cierta medida justificado, pues persecuciones de sectas en el pasado fueron pavorosas. No es de extrañar que se sientan temerosos de que los poderes mundanos puedan acabar con ellos o robarles sus glorias. No conviene bajar la guardia ante el pánico autodestructivo que podemos generar en una secta con una sencilla redada policial; ésta podría ser interpretada como un ataque del demoniaco mundo que tanto temen, o como un final apocalíptico. Podría desencadenarse tal pánico en el seno de la secta, que les llevaría tomar la decisión de emprender un suicidio colectivo antes de caer en las garras de los terribles poderes mundanos que prevalecen en sus calenturientas imaginaciones.
Poderes que, aunque no sean tan demoniacos como los presentan, en cierta manera existen. Pues, si bien es cierto que en la actualidad los sistemas policiales de los países desarrollados están siendo tan benevolentes con las sectas como nunca lo han sido, hemos de reconocer que la distribución del poder religioso no es ni equitativo ni democrático. Raro es el país Occidental que no permite a su religión oficial erigirse como la gobernadora del espíritu de sus ciudadanos, concediéndole unos privilegios sociales que suelen ser utilizados en contra de las diminutas sectas discrepantes con ella. Si realizamos un análisis comparativo entre lo que la justicia social permite a las religiones oficiales y a las sectas, observaremos que a las sectas se les da mucho menos margen de libertades que a las religiones oficiales. Los rituales que atentan contra la salud mental o física de los individuos son consentidos por la sociedad cuando se producen en el seno de las religiones oficiales, y reprimidos judicialmente cuando se producen en el seno de las sectas. Un ejemplo de ello lo tenemos en los monasterios de clausura de las religiones oficiales: si a una secta se le ocurriera actuar de manera similar con sus acólitos, la policía no tardaría en “liberarlos” de tan maléfico lavado que cerebro que les estaba obligando a encerrarse hasta el final de sus días. Sería tan grande el escándalo, y las denuncias de las familias que tuvieran a algunos de sus miembros encerrados en clausura serían tan numerosas, que toda la sociedad induciría a los jueces a disolver a toda la secta.
Es evidente que la clausura impuesta es otra de las importantes semillas del suicidio colectivo. Es un importante paso hacia la muerte, es un abandonar las pasionales pulsaciones de la vida, es una forma de enterrarse en vida anticipadamente. Es otra forma de dejarse llevar por el instinto de muerte, pues tras todas estas semillas del suicidio colectivo de las que estamos hablando subyace el instinto de muerte. Tenebrosa fuerza destructiva que motiva muy a menudo gran parte de las movidas de los mundos espirituales, mucho más a menudo de lo que se piensa. No podría ser de otra manera: si las movidas espirituales son impulsadas por nuestras pulsaciones psicológicas, el poderoso instinto de muerte tendrá que ser un importante protagonista en todas las realidades virtuales espirituales. Cualquier persona que no tenga intención de ser atraída por la muerte antes de llegar a la vejez, y tenga intención de estudiar en cualquier escuela esotérica, espiritual o religiosa, habrá de estar muy alerta para no caer antes de tiempo en un morir místico que le lleve a la tumba.
Existe una importante creencia, muy arraigada en muchas sectas, que nos asegura la necesidad de sufrir una metamorfosis para alcanzar un auténtico cambio interior. Esta metamorfosis se basa en la premisa de que el nacimiento del hombre nuevo nunca podrá experimentarse en uno mismo si no muere nuestro hombre viejo, animal para más señas. Esta creencia supone la necesidad de matar a nuestro pernicioso ancestro, de llevarlo a la muerte anulando sus impulsos vitales. Es la virtuosa matanza de los vicios, de las pasiones animales, de todo aquello que nos estorba en nuestro caminar espiritual. Aspectos perniciosos que varían considerablemente según unas creencias u otras, de tal forma que si una persona conoce varias de estas doctrinas asesinas del mal que llevamos dentro, al final no sabrá muy bien qué será lo que deberá de matar de su interior, pues unas doctrinas le dirán que entierre unos aspectos psicológicos y otras le dirán que entierre otros. Y éste será un buen momento, en mi opinión, para dejarse en paz y no emprender la matanza de aquellos de nuestros aspectos psicológicos no recomendables por las diferentes vías espirituales, pues lo más probable que nos pueda suceder, si emprendemos cualquier tipo de morir místico que nos promete renacer de nuestras cenizas, como el ave Fénix, será que, al final, en vez de provocarnos un renacimiento revitalizador, muy a menudo nos provocará un envejecimiento prematuro, consecuencia de haber potenciado el instinto de muerte con nuestra aptitud castradora de nuestro impulsos vitales. ¿Cuántos jóvenes místicos parecen cadáveres andantes?
El fuerte instinto de muerte, que toda forma de vida conlleva, termina por manifestarse de una forma o de otra en los ambientes espirituales, ya sea como instinto autodestructor o destructor a través de la violencia hacia el prójimo. Probablemente muchas personas no estén de acuerdo en meter en el mismo saco el suicidio y el asesinato, como consecuencias de un mismo instinto, ya que nuestra cultura los diferencia notablemente. Pero en muchas ocasiones se encuentran tan mezclados que es imposible distinguir uno de otro. Por ejemplo: una persona decide suicidarse dejando abierta la llave del gas, y a causa de ello se produce una explosión que mata a varios vecinos. ¿Se trata de un suicidio o de un asesinato? Un padre mata a sus hijos en un accidente por conducir ebrio. ¿Suicidio o asesinato?
En muchos casos de suicidios colectivos de sectas es muy difícil deducir si se trata también de un asesinato, pues en ocasiones hay niños entre las victimas de la masacre, incapaces con toda seguridad de elegir el suicidio por sí mismos. Y, como en los dos ejemplo anteriores, es muy difícil prevenirlos. Aunque nosotros vamos a seguir intentándolo.
Sabemos que para llegar al suicidio colectivo, la pulsación psicológica de muerte tiene que tomar el control del grupo muy directamente. Y, en el caso de sectas que reciban mensajes del más allá, serán esos mensajes precisamente quienes los lleven a la muerte. El poderoso instinto de muerte puede hablar a través de las voces del más allá, encarnarse en los dioses o entidades espirituales e inducir al grupo al suicidio.
Como ya vimos en el capítulo anterior, los mensajes apocalípticos están impregnados del instinto de muerte, de un negativismo mortal, de violencia y de tenebrosos augurios, y de un paraíso que obliga a fallecer a todo aquel que desee llegar a él.
Muchas de las modernas profecías apocalípticas que se generan en las sectas no vaticinan nada bueno para todo aquel que se quede aquí en la tierra. Esto ya induce a desear abandonar este mundo. Incluso algunas de ellas aseguran que el apocalipsis ya ha comenzado, la contaminación galopante del planeta es su síntoma, por lo que la estancia en la tierra es garantía de sufrimiento. Pavorosa idea que incita a buscar mundos mejores más allá de la muerte.
Toda esta tétrica ideología doctrinal está avalada por los mensajes recibidos del más allá. Esa bendita voz que habla al grupo a diario puede asegurar que en el otro mundo les esperan todo tipo de dichas, y que la permanencia en este mundo ya no tiene razón de ser. De esta forma el suicidio colectivo tiene un alto porcentaje de probabilidades de llegar a ser una realidad.
Esto puede no resultar creíble para quienes no han vivido en un ambiente sectario con mensajes recibidos del más allá incluidos. Más insisto en el elevado grado de realidad con que se vive en estos grupos todos estos acontecimientos, por muy extraños que puedan resultar a quienes no los han vivido. Los personajes del más allá que hablan con ellos son deidades muy entrañables para estos grupos, su existencia se considera más real que la de los mismos componentes del grupo. Eternas y sabias divinidades que guían las vidas de los miembros sectarios, aunque el sentido común de alguno de los sectarios discrepe con las directrices recibidas del cielo. Pero, claro está, la ignorancia del miserable ser humano no puede nunca equipararse con esos seres divinos que se dignan a hablarnos transmitiéndonos su infinita sabiduría...
Espero que se entienda la enorme seducción que las voces del más allá ejercen sobre el grupo que las escucha. Una hechizo que puede inducir al suicidio. Incluso existe una seducción emocional: esos personajes celestiales no solamente son venerados por su sabiduría, sino que también son amados.
Existe un anhelo de conocer al ser amado, al ser adorado y admirado, y podemos desear morir cuando creemos que lo veremos después de muertos. Algo semejante sucedió en el espiritismo: fueron muchas las personas que buscaron comunicarse con su persona amada fallecida recurriendo a las sesiones espiritistas que se comunicaban con el mundo de los muertos. Y fueron muchas las personas, que después de ser convencidas de que su ser más querido continuaba viviendo en el más allá, desearon morir para unirse a él, o incluso se suicidaron para llevar a cabo su deseo. Estos estados emocionales convierten el suicidio en una gozosa decisión, al estilo de aquellos grandes amantes, que, después de fallecer uno de ellos, el otro decide irse tras él quitándose la vida. La muerte en estas circunstancias resulta una gozosa atracción. El ser querido llamándonos desde el más allá puede inducirnos a desear la muerte e incluso a provocárnosla.
Todos estos aspectos suicidas de los que estamos hablando son las semillas que pueden hacer brotar el suicidio en una colectividad. Las modernas religiones extraterrestres no se libran de estas mortales y viejas semillas que llevan matando personas durante milenios. Tras los modernos mensajes extraterrestres también se oculta el viejo instinto de muerte terrestre. Las voces de los sabios extraterrestres invitan a menudo a “viajar” a sus acólitos a sus divinos planetas. Pero como las naves que deberían de venir a recogerlos brillan por su ausencia, excepto en las realidades virtuales espirituales extraterrestres, los sabios humanoides del más allá pueden llegar a inducir a quitarse la vida a un grupo de humanos para llevarlo en sus naves virtuales, a través de la dimensión de los muertos, al mundo extraterrestre de no sé qué vivos.
Conviene anotar que todos estos hechos suicidas no suceden de la noche a la mañana. Para que una voz del más allá se gane la confianza de un grupo serán necesario años de relacionarse con él demostrando su sabiduría, su espiritualidad y su innegable capacidad para dirigir sus vidas. Repito que las voces del más allá no tienen un pelo de tontas, surgen de los niveles más profundos de nuestra inteligencia. El grupo se identifica inmediatamente con ellas, reconoce su poder de conocimiento; algo obvio, pues surge de ellos mismos. La belleza de sus mensajes puede ser tan extraordinaria que difícilmente puede considerarse una creación humana, es más fácil pensar que se trata de un mensaje divino. Las voces se convierten en los maestros espirituales de los grupos que las reciben, donde nadie sospecha que tras ellas se esconde la muerte.
Tras el personaje que nos habla del más allá, sea quien sea, se oculta nuestro lado oscuro, nuestra mente, nuestros instintos, de vida y de muerte. El personaje que nos habla del más allá es un disfraz, un muñeco virtual creado por nuestra mente para escenificar nuestros impulsos interiores, los más sublimes, y los más infernales.
En las sectas de la línea blanca no gustan de tener contacto con el diablo, personaje ideal para que nos hable de nuestro lado oscuro. De esta forma se intenta tener alejados a todos los males, pero, aunque el grupo religioso no se hable con el diablo, los males hablarán de todas formas. El mal está dentro del ser humano, y, cuando escuchamos mensajes del más allá, ya hemos dicho que son producto de la mente de los de aquí. Mensajes de nuestra mente personificados en uno o en otro personaje, que, por muy santos que sean, hablará a través de ellos el instinto de muerte, con todo su poder de seducción, de atracción por poner fin a la vida. Repito: no es el personaje quien nos habla, por muy entrañable que sea, es nuestra mente profunda, con toda su gloria de vida y con toda su terrible muerte. Incluso puede ser dios mismo quien hable a sus devotos. Una gloriosa comunicación celestial que puede llevarnos al más allá en el momento en que la divina voz nos empiece a insinuar que no hacemos nada aquí.
Todos aquellos grupos que estén recibiendo mensajes del más allá harán muy bien en permanecer alerta. El instinto de muerte, por ahora, en nuestra humanidad, es mucho más fuerte que lo que habitualmente nos creemos. Nuestras sublimes deidades o entidades espirituales que nos hablan cada día, por muy creadoras de vida que se anuncien, acabarán tarde o temprano llevándonos a la muerte. Por ello conviene estar lúcidos en todo momento en nuestro pasear por las sectas, para que, cuando la muerte nos hable disfrazada de vida celestial, no nos pille desprevenidos y no nos dejemos arrastrar por ella, y recordemos que sencillamente es eso: muerte.
miércoles, 13 de octubre de 2010
Otro autoproclamado "profeta de Dios" cuanta semajanza con Joao Cla y sus Heraldos
El nombre de Waco y el de un rancho próximo llamado por sus ocupantes Monte Carmelo pasaron del más absoluto incógnito a ser noticia con motivo del asedio y posterior destrucción de unas paredes entre las que aguantaban el cerco David Koresh y sus seguidores, los davidianos, del que éste se había autoproclamado líder espiritual. Era el 19 de abril de 1993 cuando, tras casi dos meses de conminación a la rendición (exactamente 51 días), las tanquetas del FBI entraron en el citado rancho ubicado cerca de Waco (Texas). Tras los agentes, otro «ejército» tan numeroso como el de aquellos: los periodistas que captaban con sus cámaras (más de un centenar) el horrendo y dantesco paisaje después de la batalla.
David Koresh Yaweh se llamaba realmente Vernon Wayne Howele y era uno de los numerosos predicadores generalmente apocalípticos que en Estados Unidos aterrorizan a sus seguidores con toda clase de calamidades individuales y colectivas a no ser, claro, que les sigan a ellos en la fórmula única (única de cada uno de estos cientos de engañabobos) para formar parte de un restringido grupo que, cuando toda la humanidad perezca, logrará salvarse. En el caso de Koresh, y como en tantos casos similares, todo se reducía a un fundamentalismo cristiano que ni siquiera interpretó los pasajes más oscuros de la Biblia sino que, por el contrario, los siguió al pie de la letra. Ya desde sus tiempos de estudiante en Houston, Vernon Wayne, que era un mal estudiante, provocó —y quiso compensar aquella carencia— a sus profesores con la memorización de todos los textos bíblicos.
Pues bien, siendo ya el líder de los davidianos se había metido entre pecho y espalda el Libro de las Revelaciones, y como otro burdo «mesías» más salido de los histerismos de una sociedad enferma (realmente estaba convencido de ser la nueva reencarnación de Jesucristo), anunciaba todo un panorama de final inmediato con tétricos tintes de castigo divino, invitando a la gente a que se salvara siguiendo su camino.
La secta de los davidianos se basaba en un fundamentalismo cristiano que anunciaba el Apocalipsis
Koresh había llegado a dirigir su secta a través del matrimonio con Rachel Jones (14 años), hija de uno de los dirigentes de la misma y al que arrinconó enseguida, sustituyéndolo en la cima jerárquica. De todas partes llegaban nuevos adeptos ganados por la persuasiva doctrina de un David Koresh que, al fin y al cabo miembro de una sociedad como la estadounidense, estaba armado hasta los dientes dentro de lo que sería su gran mausoleo en Waco. Previamente había efectuado compras de armas por valor de más de 250.000 dólares, según él para estar preparados llegado el momento del acoso del «Mal».
David Koresh con su mujer Rachel y sus dos hijos
En vísperas de la tragedia, y en el que sería su último refugio, Koresh había reunido junto a él a numerosos adultos pero también a un buen número de niños, y con unos y otros, se dispuso a convertir en un fortín inexpugnable el rancho Monte Carmelo. El primer encontronazo había tenido lugar el 28 de febrero, cuando las autoridades, tardíamente preocupadas por el cariz que tomaba el asunto, decidieron pasar a la acción, acusando a los davidianos de tenencia masiva de armas y de abusos sexuales para con los niños que mantenían a su lado. Recibidos a tiros, los agentes contestaron de igual manera, produciéndose entonces un primer balance de cuatro agentes muertos y una decena de sectarios abatidos. La cuenta atrás empezaría a ponerse en marcha desde aquel día premonitorio.
Las túnicas anaranjadas que vestían sus seguidores serían, durante los siguientes 51 días, blancos perfectos para los prismáticos de los que los cercaban, y también, para efectuar los primeros disparos, que al final acabarían siendo continuos, y que eran respondidos por los asediados utilizando el arsenal que guardaban entre aquellas paredes. Durante esos largos días, murieron miembros de los federales y también de los davidianos, en un goteo de víctimas que preparaba la gran hoguera final. De vez en cuando se conseguía un alto el fuego para una nueva mediación que diera lugar a una salida airosa al conflicto, sin resultado alguno. Pero los asaltantes no sólo utilizaban las armas mortíferas reales (sin hacer ascos, por cierto, a la utilización de gases prohibidos por todas las legislaciones y que eran arrojados al interior del rancho), sino que recurrieron a una guerra sucia. Para ello no dudaron en, por ejemplo, cortarles la luz, el agua y la llegada de alimentos, al tiempo que, llegada la noche, potentes reflectores barrían las ventanas del rancho, para impedir el más mínimo descanso de los sitiados. Como guinda de aquella batalla terrible, potentes altavoces difundían música rockera a todo volumen. Pero junto a esta parafernalia sicodélica y enloquecedora, algo se echaba de menos. Algo, teóricamente, muy importante: la presencia allí de bomberos y ambulancias, necesarios siempre en una situación a punto de estallar. Unos y otras eran invisibles incluso en los tensos momentos que precedieron al final.
Los davidianos fueron asediados por los federales, produciéndose bajas en ambos bandos
Dicho final tuvo lugar el día 19 de abril cuando, a las 5,30 horas, los tanques del FBI decidieron atacar definitivamente. Cuando los asaltantes lograron abrirse camino por entre las llamas que ya consumían el edificio del rancho, ante su vista aparecieron confundidos y mezclados los cuerpos carbonizados de la mayoría de los seguidores de Koresh, incluido este mismo, que presentaba un solo disparo en la frente. El apocalipsis próximo profetizado por el perturbado Vernon Wayne había llegado por fin para él y los suyos, y era ya una terrible y humeante realidad para buena parte de los que tuvieron la debilidad de creerlo.
El balance final de muertos dentro de Monte Carmelo fue de 69 adultos y 17 menores, todos calcinados. La versión oficial de la policía hablaría de que fueron los mismos davidianos los que provocaron el incendio en un aquelarre de suicidio colectivo. Otras fuentes se refirieron, por el contrario, a vuelcos de las tanquetas federales que habrían provocado la inflamación del queroseno y, a su vez, habrían trasladado las llamas al interior del rancho. De cualquier forma, la tragedia había finalizado y Waco sería ya, en el futuro, un nombre de referencia macabro y maldito. Es una población, por cierto, predestinada a sufrir algo parecido teniendo en cuenta los datos de que, para 90.000 habitantes, había 18 armerías y 200 iglesias.
David Koresh Yaweh se llamaba realmente Vernon Wayne Howele y era uno de los numerosos predicadores generalmente apocalípticos que en Estados Unidos aterrorizan a sus seguidores con toda clase de calamidades individuales y colectivas a no ser, claro, que les sigan a ellos en la fórmula única (única de cada uno de estos cientos de engañabobos) para formar parte de un restringido grupo que, cuando toda la humanidad perezca, logrará salvarse. En el caso de Koresh, y como en tantos casos similares, todo se reducía a un fundamentalismo cristiano que ni siquiera interpretó los pasajes más oscuros de la Biblia sino que, por el contrario, los siguió al pie de la letra. Ya desde sus tiempos de estudiante en Houston, Vernon Wayne, que era un mal estudiante, provocó —y quiso compensar aquella carencia— a sus profesores con la memorización de todos los textos bíblicos.
Pues bien, siendo ya el líder de los davidianos se había metido entre pecho y espalda el Libro de las Revelaciones, y como otro burdo «mesías» más salido de los histerismos de una sociedad enferma (realmente estaba convencido de ser la nueva reencarnación de Jesucristo), anunciaba todo un panorama de final inmediato con tétricos tintes de castigo divino, invitando a la gente a que se salvara siguiendo su camino.
La secta de los davidianos se basaba en un fundamentalismo cristiano que anunciaba el Apocalipsis
Koresh había llegado a dirigir su secta a través del matrimonio con Rachel Jones (14 años), hija de uno de los dirigentes de la misma y al que arrinconó enseguida, sustituyéndolo en la cima jerárquica. De todas partes llegaban nuevos adeptos ganados por la persuasiva doctrina de un David Koresh que, al fin y al cabo miembro de una sociedad como la estadounidense, estaba armado hasta los dientes dentro de lo que sería su gran mausoleo en Waco. Previamente había efectuado compras de armas por valor de más de 250.000 dólares, según él para estar preparados llegado el momento del acoso del «Mal».
David Koresh con su mujer Rachel y sus dos hijos
En vísperas de la tragedia, y en el que sería su último refugio, Koresh había reunido junto a él a numerosos adultos pero también a un buen número de niños, y con unos y otros, se dispuso a convertir en un fortín inexpugnable el rancho Monte Carmelo. El primer encontronazo había tenido lugar el 28 de febrero, cuando las autoridades, tardíamente preocupadas por el cariz que tomaba el asunto, decidieron pasar a la acción, acusando a los davidianos de tenencia masiva de armas y de abusos sexuales para con los niños que mantenían a su lado. Recibidos a tiros, los agentes contestaron de igual manera, produciéndose entonces un primer balance de cuatro agentes muertos y una decena de sectarios abatidos. La cuenta atrás empezaría a ponerse en marcha desde aquel día premonitorio.
Las túnicas anaranjadas que vestían sus seguidores serían, durante los siguientes 51 días, blancos perfectos para los prismáticos de los que los cercaban, y también, para efectuar los primeros disparos, que al final acabarían siendo continuos, y que eran respondidos por los asediados utilizando el arsenal que guardaban entre aquellas paredes. Durante esos largos días, murieron miembros de los federales y también de los davidianos, en un goteo de víctimas que preparaba la gran hoguera final. De vez en cuando se conseguía un alto el fuego para una nueva mediación que diera lugar a una salida airosa al conflicto, sin resultado alguno. Pero los asaltantes no sólo utilizaban las armas mortíferas reales (sin hacer ascos, por cierto, a la utilización de gases prohibidos por todas las legislaciones y que eran arrojados al interior del rancho), sino que recurrieron a una guerra sucia. Para ello no dudaron en, por ejemplo, cortarles la luz, el agua y la llegada de alimentos, al tiempo que, llegada la noche, potentes reflectores barrían las ventanas del rancho, para impedir el más mínimo descanso de los sitiados. Como guinda de aquella batalla terrible, potentes altavoces difundían música rockera a todo volumen. Pero junto a esta parafernalia sicodélica y enloquecedora, algo se echaba de menos. Algo, teóricamente, muy importante: la presencia allí de bomberos y ambulancias, necesarios siempre en una situación a punto de estallar. Unos y otras eran invisibles incluso en los tensos momentos que precedieron al final.
Los davidianos fueron asediados por los federales, produciéndose bajas en ambos bandos
Dicho final tuvo lugar el día 19 de abril cuando, a las 5,30 horas, los tanques del FBI decidieron atacar definitivamente. Cuando los asaltantes lograron abrirse camino por entre las llamas que ya consumían el edificio del rancho, ante su vista aparecieron confundidos y mezclados los cuerpos carbonizados de la mayoría de los seguidores de Koresh, incluido este mismo, que presentaba un solo disparo en la frente. El apocalipsis próximo profetizado por el perturbado Vernon Wayne había llegado por fin para él y los suyos, y era ya una terrible y humeante realidad para buena parte de los que tuvieron la debilidad de creerlo.
El balance final de muertos dentro de Monte Carmelo fue de 69 adultos y 17 menores, todos calcinados. La versión oficial de la policía hablaría de que fueron los mismos davidianos los que provocaron el incendio en un aquelarre de suicidio colectivo. Otras fuentes se refirieron, por el contrario, a vuelcos de las tanquetas federales que habrían provocado la inflamación del queroseno y, a su vez, habrían trasladado las llamas al interior del rancho. De cualquier forma, la tragedia había finalizado y Waco sería ya, en el futuro, un nombre de referencia macabro y maldito. Es una población, por cierto, predestinada a sufrir algo parecido teniendo en cuenta los datos de que, para 90.000 habitantes, había 18 armerías y 200 iglesias.
El peligro de las Sectas Mesianicas y sus "Profetas"
Jim Jones Fundador de la secta Templo del Pueblo
Entre los criminales más peligrosos se encuentra muchas veces auténticos líderes de movimientos seudo religiosos caracterizados por su extremismo su mesianismo. Aunque siempre han existido, los convulsos tiempos que, en el último siglo, vivió e mundo frieron terreno abonado para la proliferación de estos «salvadores» de cuerpos y almas que, a la postre, lo único que ponían a salvo eran unos ingresos cuantiosos.
Y menos mal si la cosa se quedaba en eso: latrocinio puro y duro a través de la compra obligada para los adeptos de las publicaciones del santón de turno, de objetos variados con la simbología de la secta, etcétera. Aunque en todas partes suceden hechos de este tipo, en el mundo anglosajón y sobre todo en Estados Unidos, estos locos de atar que están convencidos de ser enviados del «Altísimo» son legión. Son tantos que sólo cuando alguno provoca una tragedia de características dantescas logra acaparar las primeras planas de la actualidad.
Unos 900 seguidores del Templo del Pueblo se quitaron la vida como protesta en un suicidio colectivo
Jim Jones, fundador y guía del Templo del Pueblo, lo consiguió con creces un día de noviembre de 1978 al proponer (y obligar) a todos sus seguidores reunidos en Jonestown (Guyana) un suicidio colectivo como protesta a la visita del congresista Leo Ryan. Sus seguidores se habían dirigido al campamento ante las innumerables denuncias que se habían recibido por las extravagancias y peligros de que hacía gala su iluminado dirigente. A la llegada de Rvan, Jones y los suyos empezaron a gritar contra su presencia para, después, alentar a sus seguidores a expulsarlo de allí y, ya en pleno paroxismo colectivo, conseguir un imprevisto linchamiento de Ryan y cuatro de sus acompañantes.
Es entonces, con los cuerpos desfigurados y todavía calientes de los visitantes y, sin duda, sabiendo lo que le esperaba, cuando Jim Jones propuso (más bien ordenó) que todos se entregaran a la muerte en un gran ritual final. Estos, en bloque, aceptaron (eran unos 900) y, tras preparar mezclas letales de diversas bebidas, que ingirieron ceremoniosamente, fueron muriendo sin remisión. Cuando llegó la policía, aquello era un inmenso cementerio al aire libre en el que había cuerpo amontonados uno sobre otros.
Ante la persecución de las autoridades norteamericanas, Jones trasladó su Templo del Pueblo a la paradisíaca Guyana
Jones había fundado su Templo del Pueblo el año 1956 en Indianápolis (Estados Unidos). Muy pronto vio engordadas las listas de adeptos, compuestas en su mayoría por marginados, desequilibrados y gentes de toda clase y condición, con la presencia de muchos individuos de raza negra.
En 1965 se trasladaron a California, cuando los que acudieron a la llamada del iluminado eran ya miles y el negocio prosperó de forma imparable. Todos y cada uno de los que fueron admitidos debían entregar sus pertenencias materiales a la comunidad (o sea, a Jones). Ante el panorama de persecución que estaban sufriendo en su propio país, en 1977 hicieron su última mudanza a la paradisíaca Guyana, lugar donde pensaban que iban a encontrarse lo bastante alejados de molestas inspecciones.
Al menos así de contentos vivieron hasta que les fue comunicada la próxima visita de una comisión del Congreso. Lo que ocurrió después ya ha quedado descrito unas líneas más arriba, además de que fue noticia en primera página en todos los periódicos del planeta. Fue un gran impacto, que sirvió para inspirar otros suicidios colectivos en otras partes del mundo.
Entre los criminales más peligrosos se encuentra muchas veces auténticos líderes de movimientos seudo religiosos caracterizados por su extremismo su mesianismo. Aunque siempre han existido, los convulsos tiempos que, en el último siglo, vivió e mundo frieron terreno abonado para la proliferación de estos «salvadores» de cuerpos y almas que, a la postre, lo único que ponían a salvo eran unos ingresos cuantiosos.
Y menos mal si la cosa se quedaba en eso: latrocinio puro y duro a través de la compra obligada para los adeptos de las publicaciones del santón de turno, de objetos variados con la simbología de la secta, etcétera. Aunque en todas partes suceden hechos de este tipo, en el mundo anglosajón y sobre todo en Estados Unidos, estos locos de atar que están convencidos de ser enviados del «Altísimo» son legión. Son tantos que sólo cuando alguno provoca una tragedia de características dantescas logra acaparar las primeras planas de la actualidad.
Unos 900 seguidores del Templo del Pueblo se quitaron la vida como protesta en un suicidio colectivo
Jim Jones, fundador y guía del Templo del Pueblo, lo consiguió con creces un día de noviembre de 1978 al proponer (y obligar) a todos sus seguidores reunidos en Jonestown (Guyana) un suicidio colectivo como protesta a la visita del congresista Leo Ryan. Sus seguidores se habían dirigido al campamento ante las innumerables denuncias que se habían recibido por las extravagancias y peligros de que hacía gala su iluminado dirigente. A la llegada de Rvan, Jones y los suyos empezaron a gritar contra su presencia para, después, alentar a sus seguidores a expulsarlo de allí y, ya en pleno paroxismo colectivo, conseguir un imprevisto linchamiento de Ryan y cuatro de sus acompañantes.
Es entonces, con los cuerpos desfigurados y todavía calientes de los visitantes y, sin duda, sabiendo lo que le esperaba, cuando Jim Jones propuso (más bien ordenó) que todos se entregaran a la muerte en un gran ritual final. Estos, en bloque, aceptaron (eran unos 900) y, tras preparar mezclas letales de diversas bebidas, que ingirieron ceremoniosamente, fueron muriendo sin remisión. Cuando llegó la policía, aquello era un inmenso cementerio al aire libre en el que había cuerpo amontonados uno sobre otros.
Ante la persecución de las autoridades norteamericanas, Jones trasladó su Templo del Pueblo a la paradisíaca Guyana
Jones había fundado su Templo del Pueblo el año 1956 en Indianápolis (Estados Unidos). Muy pronto vio engordadas las listas de adeptos, compuestas en su mayoría por marginados, desequilibrados y gentes de toda clase y condición, con la presencia de muchos individuos de raza negra.
En 1965 se trasladaron a California, cuando los que acudieron a la llamada del iluminado eran ya miles y el negocio prosperó de forma imparable. Todos y cada uno de los que fueron admitidos debían entregar sus pertenencias materiales a la comunidad (o sea, a Jones). Ante el panorama de persecución que estaban sufriendo en su propio país, en 1977 hicieron su última mudanza a la paradisíaca Guyana, lugar donde pensaban que iban a encontrarse lo bastante alejados de molestas inspecciones.
Al menos así de contentos vivieron hasta que les fue comunicada la próxima visita de una comisión del Congreso. Lo que ocurrió después ya ha quedado descrito unas líneas más arriba, además de que fue noticia en primera página en todos los periódicos del planeta. Fue un gran impacto, que sirvió para inspirar otros suicidios colectivos en otras partes del mundo.
lunes, 13 de septiembre de 2010
La heteropraxis Pliniojuaniana.
Esa comparación entre PCO y Nuestro Señor, es más que evidente.
¿Quién en este foro no vio las reliquias del hospital? Una especie de "sábana santa" pues tenía manchas de sangre de Plinio CO que quedaron en la sábana de la cama del hospital después de "O Desastre".
Recuerdo una semana santa en una sede, donde después de un simposio en el que se meditó la Pasíon de NSJ también se hizo lectura del relatorio de "O Desastre" después del cual nosotros míseros pecadores no solo fuimos redimidos por la Sangre Preciosa de NSJ sino que teníamos que cargar con la culpa de que PCO "escupió sangre vidrios y dientes" por nuestras faltas. Después del simposio nos regalaron un cuadro con una foto de la imagen de "Jesús Flagelado" y otra foto de de PCO con sonda nasal en el hospital. (pedazos de esa sonda son venerados como reliquia).
Una vez se llamó a Joao Cla para que diera nombre y brado a un grupo de consagración al cual le dieron el siguiente:
"Leon de la Santa Venganza" " Cuando el león ruge el adversario tiembla, cuando el león avanza el adversario huye. Nuestro Señor Jesucristo León de la tribu de Judá, Señor Doctor Plínio León de la TFP" . Material que fue motivo de estruendo.
Otro día un heraldo contaba que hace muchos años un miembro del grupo x (pues no dijo su nombre nunca) entró a la habitación de PCO repentinanmente pues pensaba que él no estaba ahí. Al abrir la puerta se encontró a PCO rezando en una especie de extasis místico. El miembro del grupo lo vio de cerca, y se asustó al ver en la cara de PCO "la propia fisonomía de Nuestro Señor" al ver la cara de susto del miembro del grupo PCO le dijo que no se asustara, pero que le prohibia de modo SUBGRAVE contar ese hecho. El heraldo que contó este hecho contado por otra persona, dijo que esta última lo contó pues Monseñor Clá dijo que todo lo que fue secreto, en su momento, con la muerte de PCO debería ser revelado.
Ahora bien,
A mi ver JC ha sido muy muy astuto. Y es que canónicamente hablando no hay cosas en los heraldos que sean REAL y DIRECTAMENTE CONDENABLES Y COMPROBABLES. En ninguno de los estatutos de las 3 asociaciones con derecho pontifico fundadas por JC, se lee que ellos se hayan consagrado a Plinio y que le rendieran culto de adoración o hiperdulía a su madre y a JC.
A continuación las respuestas que siempre dan los heraldos a su heteropraxis:
Objeción: Respuesta:
Edad de entrada de los niños a las sede Siempre existieron en la iglesia "seminarios menores".
Veneración al fundador Muchos santos sean fundadores o no han sido venerados en vida.
Veneración de la madre del fundador En una iglesia en Colombia hay un vitral de "mamá Margarita" madre
de don Bosco, que no ha sido canonizada aún.
Uso de reliquias ¿Como se supone que se realiza un milagro de Beatificación si no se usan
reliquias de la persona canonizable antes de que lo canonicen?.
Consagración a PC Se dio hace tiempo atrás y aún así hay respaldo canónico (aunque sea de parte
de canonistas "viejitos").
Bendicion de parte de laicos Existen dos tipos de bendición, la usada por laicos es meramente "invocativa"
por lo que no hay nada aticatólico de por medio.
Y así toda la heteropraxis pliniojuaniana.
Saludos a todos!
TFPEP
¿Quién en este foro no vio las reliquias del hospital? Una especie de "sábana santa" pues tenía manchas de sangre de Plinio CO que quedaron en la sábana de la cama del hospital después de "O Desastre".
Recuerdo una semana santa en una sede, donde después de un simposio en el que se meditó la Pasíon de NSJ también se hizo lectura del relatorio de "O Desastre" después del cual nosotros míseros pecadores no solo fuimos redimidos por la Sangre Preciosa de NSJ sino que teníamos que cargar con la culpa de que PCO "escupió sangre vidrios y dientes" por nuestras faltas. Después del simposio nos regalaron un cuadro con una foto de la imagen de "Jesús Flagelado" y otra foto de de PCO con sonda nasal en el hospital. (pedazos de esa sonda son venerados como reliquia).
Una vez se llamó a Joao Cla para que diera nombre y brado a un grupo de consagración al cual le dieron el siguiente:
"Leon de la Santa Venganza" " Cuando el león ruge el adversario tiembla, cuando el león avanza el adversario huye. Nuestro Señor Jesucristo León de la tribu de Judá, Señor Doctor Plínio León de la TFP" . Material que fue motivo de estruendo.
Otro día un heraldo contaba que hace muchos años un miembro del grupo x (pues no dijo su nombre nunca) entró a la habitación de PCO repentinanmente pues pensaba que él no estaba ahí. Al abrir la puerta se encontró a PCO rezando en una especie de extasis místico. El miembro del grupo lo vio de cerca, y se asustó al ver en la cara de PCO "la propia fisonomía de Nuestro Señor" al ver la cara de susto del miembro del grupo PCO le dijo que no se asustara, pero que le prohibia de modo SUBGRAVE contar ese hecho. El heraldo que contó este hecho contado por otra persona, dijo que esta última lo contó pues Monseñor Clá dijo que todo lo que fue secreto, en su momento, con la muerte de PCO debería ser revelado.
Ahora bien,
A mi ver JC ha sido muy muy astuto. Y es que canónicamente hablando no hay cosas en los heraldos que sean REAL y DIRECTAMENTE CONDENABLES Y COMPROBABLES. En ninguno de los estatutos de las 3 asociaciones con derecho pontifico fundadas por JC, se lee que ellos se hayan consagrado a Plinio y que le rendieran culto de adoración o hiperdulía a su madre y a JC.
A continuación las respuestas que siempre dan los heraldos a su heteropraxis:
Objeción: Respuesta:
Edad de entrada de los niños a las sede Siempre existieron en la iglesia "seminarios menores".
Veneración al fundador Muchos santos sean fundadores o no han sido venerados en vida.
Veneración de la madre del fundador En una iglesia en Colombia hay un vitral de "mamá Margarita" madre
de don Bosco, que no ha sido canonizada aún.
Uso de reliquias ¿Como se supone que se realiza un milagro de Beatificación si no se usan
reliquias de la persona canonizable antes de que lo canonicen?.
Consagración a PC Se dio hace tiempo atrás y aún así hay respaldo canónico (aunque sea de parte
de canonistas "viejitos").
Bendicion de parte de laicos Existen dos tipos de bendición, la usada por laicos es meramente "invocativa"
por lo que no hay nada aticatólico de por medio.
Y así toda la heteropraxis pliniojuaniana.
Saludos a todos!
TFPEP
"en el Juicio Final, los elogios que recibe el sacerdote le serán imputados como pecado"
Estimado Alfonso, la ortodoxia es un licor raro y decantado, que debe ser custodiado por las mejores inteligencias para poder brindárselo a los fieles. Esa es la función de los contemplativos, llevar a los demás a la contemplación de las cosas contempladas originariamente, "contemplata aliis tradere". Es la misión básica de los obispos, no la de opinar sobre los planes sociales o la evolución del índice de pobreza.
Y esa ortodoxia se forja por la oración y el estudio, no hay otra, es decir, por el ejercicio más alto de la facultad más alta del hombre, el intelecto especulativo. En la TFP, malgré la repetición de lugares comunes y las indiscutibles dotes de causeur, como dice el amigo Courtiade, de Plinio (conversación que siempre linda con el charlatanismo, como en ese gran y por cierto superior causeur que era Joseph de Maistre), faltó metafísica, teología y mística en serio. El aire siempre fue el de grandes dilettantes religiosos, sin profundidad. Había gente inteligente -muy- desperdiciada miserablemente. En una deriva sectaria, nadie puede pensar más que la cabeza, y la cabeza no era ni tan sólida ni tan profunda.
La religión administrada por irresponsables y sin ejercicio de la razón crítica puede convertirse en un brebaje nefando, que saca las peores cosas del hombre y del mundo natural y preternatural. Hay un sofisma en esta consideración liberal y pelagiana que tiene el mundo moderno cristianuchi respecto de la religión: que es una cosa positiva, valiosa intrínsecamente. Macanas. La religión puede ser lo peor que exista -como que es lo mejor-, porque extrae potencialidades infinitas de la persona. Puede hacer que un tipo invada una Nación y bombardee un pueblo diciendo que "Dios" se lo ha ordenado, en respuesta a otro tipo que dice que mató cinco mil personas porque también "Dios" se lo ha ordenado. Corruptio optimi pessima, a Cristo lo mataron en nombre de la religión los representantes de la religión establecida, no lo mataron los romanos por causas políticas o sociales. Los demonios, dice el Apóstol, tienen fe y tiemblan.
Tengo la sensación de que la religión, en el medio brasileño un tanto realista mágico, con fuertes dosis de integrismo treinteista pero también con la robusta corriente africana sincrética que permeó en toda una sociedad esclavista cayó mal. Es decir, religión en mentes heteroprácticas, con poco estudio y poca profundidad más allá de un barniz de educación europea, con fuertes derivas, que habría que ver de dónde provienen. Me llama la atención que en los links que ha puesto Courtiade (by the way, con informaciones sobre la Sempre Viva realmente sorprendentes; me ha extrañado el silencio del foro al respecto), en el escrito surrealista de Introvigne se cuenta la concepción que tenía Helder Cámara de sí mismo: un Profeta inerrante, con visiones de un futuro peraltado, donde el hombre llegaría a una trascendencia respecto de la muerte y las miserias. Caramba, qué coincidencia: una especie de Reino de María progre. Un comentarista de este foro ha hecho lo propio -ir al profetismo modernista- invocando la autoridad de Karl Rahner para justificar el profetismo de Plinio.
Ciertamente, es un tema de inculturación defectuosa de la fe por falta de cabeza suficiente. Es interesante que la TFP yanqui se preparó para la Bagarre con la "inculturación" propia del catrastrofismo norteamericano más común: bunkers, reservas de agua, armas, etc. Como cualquier secta adventista que se respete.
Me pregunto, ¿cuál es la raíz común de la estructura mental de estos dos Profetas, tan distantes ideológicamente? Habría que bucear en sus antecedentes. Fedeli ha hecho un buen estudio, aunque me parece que la labor desprestigiante de Plinio, que comienza con la descalificación del apodo, ha obliterado la capacidad de poder leerlo a los ex tfps. Hacen mal.
Yendo a la consulta: es un patrón común de las sectas la absolutización de ciertos aspectos ideológicos o personales. Concretamente, toda secta tiende a erigir a su Fundador en una suerte de puente entre el Absoluto y los sectarios o directamente, un dios, alguien dotado de poderes y calidades sobrehumanas. Por eso, deriva sectaria= tendencia a la idolatría.
Cuando la secta es cristiana, la cosa no es tan fácil, no se puede declarar Mesías al Líder, el lugar ya está teóricamente ocupado y Nuestro Señor ha advertido explícitamente sobre el particular ("Vendrán otros y dirán 'aquí estoy' - no les creáis").
Ergo, se disimula tal tendencia, nunca explícita, enfatizando la relación especial, la alteridad peculiar del Fundador con Cristo. Para ello, se remarca en la gestualidad aspectos más propios de la adoración que del respeto razonable: ósculos, genuflexiones, oraciones. Por cierto, todo edulcorado con referencias teológicas mal digeridas como la que se hacía en la TFP: el cristiano es alter Christus, Plinio es alter christus, el TFP es alter Plinius. Este silogismo, al trasladar la desproporción que existe entre la Divinidad y un tipo cualquiera como era Plinio, traslada tal relación a la de Plinio con el adepto. Esto es típicamente sectario, la confusión entre la relación con la Divinidad y con el Fundador o Líder. Se pierde el sentido de la proporción. Y el sofisma queda reducido a una petición de principio típica: se le rinde tal culto a Plinio porque es un Profeta. Y es un Profeta porque se le rinde tal culto.
O las distinciones discursivas entre dulía y adoración, basadas en una negación o más bien edulcoramiento de los actos cúlticos que se tributaban a Plinio y su mamá. Tuvieron que engañar o "amanuelar" a dos teólogos viejitos para que les justificara, con información retaceada, esos estúpidos e indignos actos. Me llama también la atención que este culto, descripto en los links del amigo Courtiade, no hayan recibido comentario alguno del foro. Hay como un deseo de saber y analizar la TFP, pero no demasiado. Es una impresión.
Es sutil, pero el slippery floor que conduce del respeto circunspecto del cristiano a la adulación-adoración del maestro es bastante inclinado. Por eso, los monjes cristianos orientales a veces se sacan de encima los discípulos a las patadas, para que aprendan a no confundir a Dios con el Maestro. Los budistas hacen algo parecido; la figura del monje hostil es un lugar común. ¿Por qué? Para no ser objeto del culto tan característico de los neófitos. Hay un refrán en la Ortodoxia: "en el Juicio Final, los elogios que recibe el sacerdote le serán imputados como pecado".
Cuando a san Francisco lo alababan, el santo (al que no había con qué darle), se confundía, se sonrojaba y decía que era el mayor pecador de la tierra. Y lo decía en serio (porque hay Líder sectario que también puede decirlo, pero eso pertenece al "show de la humildad"; cuando un tipo es humilde, se nota).
El cristianismo católico, si bien resalta la condición de alter christus del cristiano por obra de la gracia, tiene buen cuidado en afirmar que no es la misma la relación entre la naturaleza humana del Señor y su naturaleza divina que la que tiene todo hombre. No por la Encarnación toda naturaleza humana se ha encarnado, esto es fundamental. Es la natura humana del Señor la que es asumida por la Persona del Verbo, no todos los hombres: de modo tal que la filiación divina se nos da por participación y gracia, no por naturaleza.
De tal modo, atribuir a Plinio características que en la adorable Persona del Señor aparecen ligadas a su condición divina es idolatrar, de algún modo, a Plinio. Por ejemplo: sólo Jesús puede perdonar los pecados, o bendecir o incluso maldecir (y si un hombre efectúa tales acciones, lo hace in persona Christi, por mediación del sacramento del orden, no por una identificación profética autoatribuida). Sólo Jesús puede decirle a Judas que lo que tenga que hacer lo haga, porque al mismo tiempo que se lo dice le da la gracia para adherirse a El y rechazar la tentación.
Esta tendencia no ha sido explícita ni consciente, se plantea de modo vergonzante (cf. los ridículos malabarismos sobre la esclavitud a Plinio, disimulados bajo el manto de la esclavitud montfortiana: da verguenza ajena tanta deshonestidad intelectual), pero subyace a todo el culto desordenado. Ignorarla es ignorar un dato esencial en el análisis de la TFP. La Siempre Viva es la clave del análisis de la personalidad de Plinio, y de la deriva llamada TFP.
Psicopompus
Y esa ortodoxia se forja por la oración y el estudio, no hay otra, es decir, por el ejercicio más alto de la facultad más alta del hombre, el intelecto especulativo. En la TFP, malgré la repetición de lugares comunes y las indiscutibles dotes de causeur, como dice el amigo Courtiade, de Plinio (conversación que siempre linda con el charlatanismo, como en ese gran y por cierto superior causeur que era Joseph de Maistre), faltó metafísica, teología y mística en serio. El aire siempre fue el de grandes dilettantes religiosos, sin profundidad. Había gente inteligente -muy- desperdiciada miserablemente. En una deriva sectaria, nadie puede pensar más que la cabeza, y la cabeza no era ni tan sólida ni tan profunda.
La religión administrada por irresponsables y sin ejercicio de la razón crítica puede convertirse en un brebaje nefando, que saca las peores cosas del hombre y del mundo natural y preternatural. Hay un sofisma en esta consideración liberal y pelagiana que tiene el mundo moderno cristianuchi respecto de la religión: que es una cosa positiva, valiosa intrínsecamente. Macanas. La religión puede ser lo peor que exista -como que es lo mejor-, porque extrae potencialidades infinitas de la persona. Puede hacer que un tipo invada una Nación y bombardee un pueblo diciendo que "Dios" se lo ha ordenado, en respuesta a otro tipo que dice que mató cinco mil personas porque también "Dios" se lo ha ordenado. Corruptio optimi pessima, a Cristo lo mataron en nombre de la religión los representantes de la religión establecida, no lo mataron los romanos por causas políticas o sociales. Los demonios, dice el Apóstol, tienen fe y tiemblan.
Tengo la sensación de que la religión, en el medio brasileño un tanto realista mágico, con fuertes dosis de integrismo treinteista pero también con la robusta corriente africana sincrética que permeó en toda una sociedad esclavista cayó mal. Es decir, religión en mentes heteroprácticas, con poco estudio y poca profundidad más allá de un barniz de educación europea, con fuertes derivas, que habría que ver de dónde provienen. Me llama la atención que en los links que ha puesto Courtiade (by the way, con informaciones sobre la Sempre Viva realmente sorprendentes; me ha extrañado el silencio del foro al respecto), en el escrito surrealista de Introvigne se cuenta la concepción que tenía Helder Cámara de sí mismo: un Profeta inerrante, con visiones de un futuro peraltado, donde el hombre llegaría a una trascendencia respecto de la muerte y las miserias. Caramba, qué coincidencia: una especie de Reino de María progre. Un comentarista de este foro ha hecho lo propio -ir al profetismo modernista- invocando la autoridad de Karl Rahner para justificar el profetismo de Plinio.
Ciertamente, es un tema de inculturación defectuosa de la fe por falta de cabeza suficiente. Es interesante que la TFP yanqui se preparó para la Bagarre con la "inculturación" propia del catrastrofismo norteamericano más común: bunkers, reservas de agua, armas, etc. Como cualquier secta adventista que se respete.
Me pregunto, ¿cuál es la raíz común de la estructura mental de estos dos Profetas, tan distantes ideológicamente? Habría que bucear en sus antecedentes. Fedeli ha hecho un buen estudio, aunque me parece que la labor desprestigiante de Plinio, que comienza con la descalificación del apodo, ha obliterado la capacidad de poder leerlo a los ex tfps. Hacen mal.
Yendo a la consulta: es un patrón común de las sectas la absolutización de ciertos aspectos ideológicos o personales. Concretamente, toda secta tiende a erigir a su Fundador en una suerte de puente entre el Absoluto y los sectarios o directamente, un dios, alguien dotado de poderes y calidades sobrehumanas. Por eso, deriva sectaria= tendencia a la idolatría.
Cuando la secta es cristiana, la cosa no es tan fácil, no se puede declarar Mesías al Líder, el lugar ya está teóricamente ocupado y Nuestro Señor ha advertido explícitamente sobre el particular ("Vendrán otros y dirán 'aquí estoy' - no les creáis").
Ergo, se disimula tal tendencia, nunca explícita, enfatizando la relación especial, la alteridad peculiar del Fundador con Cristo. Para ello, se remarca en la gestualidad aspectos más propios de la adoración que del respeto razonable: ósculos, genuflexiones, oraciones. Por cierto, todo edulcorado con referencias teológicas mal digeridas como la que se hacía en la TFP: el cristiano es alter Christus, Plinio es alter christus, el TFP es alter Plinius. Este silogismo, al trasladar la desproporción que existe entre la Divinidad y un tipo cualquiera como era Plinio, traslada tal relación a la de Plinio con el adepto. Esto es típicamente sectario, la confusión entre la relación con la Divinidad y con el Fundador o Líder. Se pierde el sentido de la proporción. Y el sofisma queda reducido a una petición de principio típica: se le rinde tal culto a Plinio porque es un Profeta. Y es un Profeta porque se le rinde tal culto.
O las distinciones discursivas entre dulía y adoración, basadas en una negación o más bien edulcoramiento de los actos cúlticos que se tributaban a Plinio y su mamá. Tuvieron que engañar o "amanuelar" a dos teólogos viejitos para que les justificara, con información retaceada, esos estúpidos e indignos actos. Me llama también la atención que este culto, descripto en los links del amigo Courtiade, no hayan recibido comentario alguno del foro. Hay como un deseo de saber y analizar la TFP, pero no demasiado. Es una impresión.
Es sutil, pero el slippery floor que conduce del respeto circunspecto del cristiano a la adulación-adoración del maestro es bastante inclinado. Por eso, los monjes cristianos orientales a veces se sacan de encima los discípulos a las patadas, para que aprendan a no confundir a Dios con el Maestro. Los budistas hacen algo parecido; la figura del monje hostil es un lugar común. ¿Por qué? Para no ser objeto del culto tan característico de los neófitos. Hay un refrán en la Ortodoxia: "en el Juicio Final, los elogios que recibe el sacerdote le serán imputados como pecado".
Cuando a san Francisco lo alababan, el santo (al que no había con qué darle), se confundía, se sonrojaba y decía que era el mayor pecador de la tierra. Y lo decía en serio (porque hay Líder sectario que también puede decirlo, pero eso pertenece al "show de la humildad"; cuando un tipo es humilde, se nota).
El cristianismo católico, si bien resalta la condición de alter christus del cristiano por obra de la gracia, tiene buen cuidado en afirmar que no es la misma la relación entre la naturaleza humana del Señor y su naturaleza divina que la que tiene todo hombre. No por la Encarnación toda naturaleza humana se ha encarnado, esto es fundamental. Es la natura humana del Señor la que es asumida por la Persona del Verbo, no todos los hombres: de modo tal que la filiación divina se nos da por participación y gracia, no por naturaleza.
De tal modo, atribuir a Plinio características que en la adorable Persona del Señor aparecen ligadas a su condición divina es idolatrar, de algún modo, a Plinio. Por ejemplo: sólo Jesús puede perdonar los pecados, o bendecir o incluso maldecir (y si un hombre efectúa tales acciones, lo hace in persona Christi, por mediación del sacramento del orden, no por una identificación profética autoatribuida). Sólo Jesús puede decirle a Judas que lo que tenga que hacer lo haga, porque al mismo tiempo que se lo dice le da la gracia para adherirse a El y rechazar la tentación.
Esta tendencia no ha sido explícita ni consciente, se plantea de modo vergonzante (cf. los ridículos malabarismos sobre la esclavitud a Plinio, disimulados bajo el manto de la esclavitud montfortiana: da verguenza ajena tanta deshonestidad intelectual), pero subyace a todo el culto desordenado. Ignorarla es ignorar un dato esencial en el análisis de la TFP. La Siempre Viva es la clave del análisis de la personalidad de Plinio, y de la deriva llamada TFP.
Psicopompus
lunes, 6 de septiembre de 2010
Un intento de atentado al Papa de un ex TFP y admirador de Plinio
Hola a todos. Mi nombre es conocido.
http://blogs.periodistadigital.com/juanfernandezkrohn.php
Me figuro por las trazas que sois antiguos de la TFP argentina con la que tuve algun contacto el tiempo que residí en Buenos Aires; en particular un encuentro -muy cordial- en Figueroa Alcorta con Cosme Beccar Varela, y estoy hablando del año (si mi memoria no me falla) de 1979, e incluso del 78 (antes de los diluvios) He escogido esta discusión para debutar en vuestros foros por razones que a algunos aquí tal vez les parezcan obvias. Nunca acusé al profesor Plinio ni a las TFP (s) de ser culpables o responsables de mis desventuras; pero puestos a echar la vista atrás, está claro que ni yo ni nadie puede hacer abstracción del estado de espíritu que era el mío aquel entonces; me refiero a cuando me detuvieron en Fátima con ocasión de la visita de Juan Pablo II al santuario.
Cual era la opinión del profesor Plinio en relacion con el papa polaco es algo que ignoré hasta hoy sin duda porque nunca se explicó claramente en público ni sobre ese ni sobre otros muchos temas igual de cruciales (o casi) Pero creo estar en mi derecho de afirmar que cuando menos dejaba planear "ex professo" la duda sobre ese y otros temas comprometidos y delicados (y no menos cruciales) Como planeaba sobre el trabajo -me refiero a la segunda parte que nunca se vió publicada- de Arnado Vidigal Xavier da Siveira que me zampé y volví a leer compulsivamente una y otra vez por aquellos años, sobre "la hipótésis teológica del papa hereje".
El profesor Plinio digamos que se escandalizó con mi gesto de Fátima. Una actitud que no era del todo nueva en él por lo demás, a mi respecto. Ya en la primavera de 1973 -en Abril creo- cuando viajé a Sao Paulo por vez primera, costeándome mi familia el viaje para visitar expresamente las sedes de las TFP y entrevistarme con el profesor Plinio -con mis estudios universitarios recién terminados-, me vi francamente sorprendido, el tecero o cuarto día de una visita que estaba planeada para dos semanas cuando justo después de mi entrevista con el profesor Plinio, se me hizo saber que por falta de plazas de alojamiento -llegada imprevista de mitantes de fuera (o lo que fuese)- se veían obligados a pedirme que me marchara 8-) , tan simple como eso; y efectivamente me tuve que ira a un hotel a mis expensas por el resto de mi estancia allí antes de volverme a Madrid. Su actitud hacia mí cambió cuando volví a aparecer por Sao Paulo años más tarde formando parte de la FSSPX. Como si me debiese un gesto cualquiera de reparación.Y tal vez sea por eso que no le guardo ningún rencor.
Para el profesor Plinio yo era a todas luces un caso atípico cuando menos. Un pobre muchacho, español para más señas (si hubiera sido francés otro gallo me hubiera cantado...), bien intencionado, sin duda brillante -en mis estudios al menos- pero sin la Tau de los elegidos, como algunos de sus socios (y militantes) me lo dieron en alguna ocasión a entender. Y andar por el mundo aquél en vísperas del siglo XXI y del advenimiento del reyno/de/maría, sin el signo protector de los elegidos en la frente bien visible era empresa azarosa por demás, estareis aquí todos de acuerdo. O sea que al final pasaría lo que pasaría, que me metí en un berenjenal de mil diablos de lo que puedo decir con todo que al final pude contarlo, como aquí lo estoy haciendo. Y la raíz sin duda del desprecio primero que al profesor Plinio yo le inspiraría lo era con certeza que a sus ojos -y acorde sin duda a los informes confidencialisimos que por mi cuenta le debían haber llegado del otro lado del charco- no era yo (ideolágicamente hablando) alguien lo que se dice virgen sino que arrastraba un pasado -"horresco referens"- falangista (joseantoniano)
Y no me voy a embarcar aquí en los mil sederos y vericuetos a los que dan su clave de acceso esas palabras y todo lo que inspiran -como la de peronismo o nacionalismo por ejemplo en la Argentina- ademas que ya me he explicado asaz al respecto en mis bitácoras, a las que todos teneis acceso. Digamos que al profesor Plinio mi caso le plantearía un rompecabezas como poco considerable. Quede claro desde luego que mi gesto -aislado- de Fátima lo fue primordialmente por motivos ideológicos -y teológicos- en los que la TFP y sus doctrinas gozaban entonces de un peso considerable, como en el conjunto de mis convicciones íntimas por aquel entonces. Y como lo prueba el pequeño detalle de la carta certificada que le envíe previniéndole de lo que tenía intencion de hacer desde la oficina de Correos (Poste) de la gare Saint Lazare de Paris, justo antes de tomar el tren, en vísperas de mi detención en Fátima en la noche del 12 al 13 de mayo del 82 (...)
La útima vez que ví en mi vida al profesor Plinio estaba en silla de ruedas, y al contrario que en las ocasiones anteriores, por vez primera me dió la impresión de un hombre indefenso y desamparado. Descanse en paz. Él y su memoria. Un cordial saludo a todos
http://blogs.periodistadigital.com/juanfernandezkrohn.php
Me figuro por las trazas que sois antiguos de la TFP argentina con la que tuve algun contacto el tiempo que residí en Buenos Aires; en particular un encuentro -muy cordial- en Figueroa Alcorta con Cosme Beccar Varela, y estoy hablando del año (si mi memoria no me falla) de 1979, e incluso del 78 (antes de los diluvios) He escogido esta discusión para debutar en vuestros foros por razones que a algunos aquí tal vez les parezcan obvias. Nunca acusé al profesor Plinio ni a las TFP (s) de ser culpables o responsables de mis desventuras; pero puestos a echar la vista atrás, está claro que ni yo ni nadie puede hacer abstracción del estado de espíritu que era el mío aquel entonces; me refiero a cuando me detuvieron en Fátima con ocasión de la visita de Juan Pablo II al santuario.
Cual era la opinión del profesor Plinio en relacion con el papa polaco es algo que ignoré hasta hoy sin duda porque nunca se explicó claramente en público ni sobre ese ni sobre otros muchos temas igual de cruciales (o casi) Pero creo estar en mi derecho de afirmar que cuando menos dejaba planear "ex professo" la duda sobre ese y otros temas comprometidos y delicados (y no menos cruciales) Como planeaba sobre el trabajo -me refiero a la segunda parte que nunca se vió publicada- de Arnado Vidigal Xavier da Siveira que me zampé y volví a leer compulsivamente una y otra vez por aquellos años, sobre "la hipótésis teológica del papa hereje".
El profesor Plinio digamos que se escandalizó con mi gesto de Fátima. Una actitud que no era del todo nueva en él por lo demás, a mi respecto. Ya en la primavera de 1973 -en Abril creo- cuando viajé a Sao Paulo por vez primera, costeándome mi familia el viaje para visitar expresamente las sedes de las TFP y entrevistarme con el profesor Plinio -con mis estudios universitarios recién terminados-, me vi francamente sorprendido, el tecero o cuarto día de una visita que estaba planeada para dos semanas cuando justo después de mi entrevista con el profesor Plinio, se me hizo saber que por falta de plazas de alojamiento -llegada imprevista de mitantes de fuera (o lo que fuese)- se veían obligados a pedirme que me marchara 8-) , tan simple como eso; y efectivamente me tuve que ira a un hotel a mis expensas por el resto de mi estancia allí antes de volverme a Madrid. Su actitud hacia mí cambió cuando volví a aparecer por Sao Paulo años más tarde formando parte de la FSSPX. Como si me debiese un gesto cualquiera de reparación.Y tal vez sea por eso que no le guardo ningún rencor.
Para el profesor Plinio yo era a todas luces un caso atípico cuando menos. Un pobre muchacho, español para más señas (si hubiera sido francés otro gallo me hubiera cantado...), bien intencionado, sin duda brillante -en mis estudios al menos- pero sin la Tau de los elegidos, como algunos de sus socios (y militantes) me lo dieron en alguna ocasión a entender. Y andar por el mundo aquél en vísperas del siglo XXI y del advenimiento del reyno/de/maría, sin el signo protector de los elegidos en la frente bien visible era empresa azarosa por demás, estareis aquí todos de acuerdo. O sea que al final pasaría lo que pasaría, que me metí en un berenjenal de mil diablos de lo que puedo decir con todo que al final pude contarlo, como aquí lo estoy haciendo. Y la raíz sin duda del desprecio primero que al profesor Plinio yo le inspiraría lo era con certeza que a sus ojos -y acorde sin duda a los informes confidencialisimos que por mi cuenta le debían haber llegado del otro lado del charco- no era yo (ideolágicamente hablando) alguien lo que se dice virgen sino que arrastraba un pasado -"horresco referens"- falangista (joseantoniano)
Y no me voy a embarcar aquí en los mil sederos y vericuetos a los que dan su clave de acceso esas palabras y todo lo que inspiran -como la de peronismo o nacionalismo por ejemplo en la Argentina- ademas que ya me he explicado asaz al respecto en mis bitácoras, a las que todos teneis acceso. Digamos que al profesor Plinio mi caso le plantearía un rompecabezas como poco considerable. Quede claro desde luego que mi gesto -aislado- de Fátima lo fue primordialmente por motivos ideológicos -y teológicos- en los que la TFP y sus doctrinas gozaban entonces de un peso considerable, como en el conjunto de mis convicciones íntimas por aquel entonces. Y como lo prueba el pequeño detalle de la carta certificada que le envíe previniéndole de lo que tenía intencion de hacer desde la oficina de Correos (Poste) de la gare Saint Lazare de Paris, justo antes de tomar el tren, en vísperas de mi detención en Fátima en la noche del 12 al 13 de mayo del 82 (...)
La útima vez que ví en mi vida al profesor Plinio estaba en silla de ruedas, y al contrario que en las ocasiones anteriores, por vez primera me dió la impresión de un hombre indefenso y desamparado. Descanse en paz. Él y su memoria. Un cordial saludo a todos
viernes, 3 de septiembre de 2010
Narcisismo descontrolado, el gran problema de M. Joao CLa. Dios se parece a mi!!!
Lo que siempre me ha chocado es lo que hacen con esa imagen del Niño Dios.
Primero la empezaron a vestir con el hábito de los Herlados (sin botas ni cadena) lo cual no me pareció de tan mal gusto.
Lo que pasa es que inmediatamente Papito (Juan Clá) se ordenó sacerdote, las fiducias le hicieron un traje de heraldo-sacerdote (a la imagen del Niño Dios). Luego una sotana negra.
Luego de que Papito fue nombrado canónigo de la Basílica de Santa María la Mayor, le hicieron a la imagen un traje de canónigo. Eso me parece de pésimo pero pésimo gusto, además de reflejar quien sabe cuanta cosa departe de la relación fiducias-"papito"... El instinto materno no se les deja de salir... Ya Jesucristo no es el Sumo Sacerdote si no que Él está sometido al título honorífico que tenga Joao Clá. QUE HORROR!
¿Porqué no lo visten de Obispo? habrá que esperar...
una imagen, en este caso sí, vale más que mil palabras."
Lo que no me explico es como ellos no se dan cuenta de eso. Mucha gente posee de estas fotos u otras similares y las veneran constantemente. El proceder de JC es siempre bien visto incluso el tomarse fotos como esta. No hay advisory que valga.
Por un momento recordé la imagen del anticristo que se represente en la película "La Pasión de Cristo" de Mel Gibson. Donde sale una imagen femenina de satanás portando a un bebé bizarro, en representación y burla del Mesías Hijo de Dios.
Esta imagen de JC es una paródia análoga a la que se ve en la película.
El aspecto recalcable es este: El niño Dios usa traje de canónigo. Las fiducias son felices haciendole trajecitos a dicha imagen. ¿Qué significado tiene? ¿Qué piensa JC sobre eso? ¿Las autoridades eclesiásticas?
Sí supe que en Itaia, no específicamente en la curia romana, si no más bien en la diocesis de Avezzano, algunos prelados que estaban involucrados con la aprobación diocesana de la rama sacerdotal de los heraldos, se quejaron de el hecho de que en aquel entonces hubiera imagenes del Niño Dios vestido de "cruzado" como los heraldos. El sacerdote que los defendió, dijo que en África había lugares donde se representaba al Niño Dios con piel oscura, y que cada pueblo en la historia había hecho algo similar al apropiarse y a la vez adoptar y aceptar la religión universal. Evidentemente aún no quedó tan clara la cosa, pero para los involucrados en la aprobación diocesana de las sociedades de vida apostólica, este asunto no tuvo importancia.
También es importante notar que antes de JC se ordenara secerdote, nunca le habrían hecho al Niño Dios una sotanita, nunca de los nuncas. Me da mucho pesar que hechos como esos pasen desapercibidos.
Julio comentó por ahí que es probable que exista nueva ceremonia de consagración a PCO. Yo no lo dudo, cuando estaba en los EP mucha gente pedía la consagración al "Señor Doctor Plinio por las manos de Joao Clá" . JC se hacía al loco cuando le preguntaban esto en público. Pero... en privado? y con insistencia? ... probablemente ya se haya dado más de una ceremonia de esas, sobre todo me viene a la mente que las muchachas heraldas pordrían argumentar que es injusto que no haya mujeres consagradas a Plinio... y que JC haya hecho lo posible por darsela.
Se me viene a la mente el video de PCO en su lecho de muerte cuando JC le comenta si es posible que vuelva la gracia de la siempre viva. Y PCO responde: "Es mi mayor deseo"...
Ahora resulta que el mismo Dios es imitador de JC?!?!?!?!?!?!?!! Cómo puede ser semejante locura, hay un centímetro y están en la idolatría explícita (en la implícita ya están!).
Es muy difícil explicar lo obvio o demostrar lo evidente. Más que difícil es imposible.
Explicar que el Niño Dios es el que se viste según cómo se viste JC... no sé... No me alcanzan las palabras...
I N C R E Í B L E
Hubiérmasmos dicho "q'hoorroooorrr rapaiiiss!!!"
realmente están del bonete!!!! y no estoy haciendo referencia al gorro de cónego que lleva il monsignore!(q es un ropaje de la Iglesia). Perdieron el sentido común!!! El único marco de referencia son ellos mismos. Lo curioso es q, para algunos, es más facil ver lo ridículo de la situación en el cafayeste del tal Papito (M. Joao Cla Dias), y aún no consiguen verlo claramente en el Dr. Plinio y sus delirios de psicópata paranoides.
De tal palo, tal astilla...!
saludos!
Qué tiene de malo que San Papito le ponga sus sagradas y canónicas vestiduras al Niño Dios? Que nadie lo haya hecho (al menos oficialmente) antes en la Iglesia no significa que no se pueda hacer y que no sea legítimo y acorde a los sagrados cánones!
Dr. San Papito es heredero espiritual del carisma de San Dominus Dr. Plinio. Y para q sepan, Plinio tenía tal santidad, sentido común y DISCERNIMIENTO, que en sus culántricas reuniones decía qué cosas habría q corregir en la naturaleza y en la creación para q ésta fuera 100% contrarrevolucionaria. El modo de reproducción del género humano, por ejemplo! (vide reuniones de Paradisiología Culántrica, donde está explicado claramente).
Entonces ¿pq sorprenderse por unas ropitas?
Es tal la identificación de Jesús Ntro Señor y San Papito y de san Papito con el Señor, que ya son sólo uno! Y el culto a uno es culto al otro y viceversa. De ahí que San Papito (y DPlinio) puedan recibir culto como si fuesen Dios.
Y por ello, el sentido común también afirma que es todo lo mismo, que da igual adorar al Niño Jesús que a San Papito. Quien adora a San Papi adora a Dios!!!! Para el mundo contemporáneo, la única (o casi única) forma de llegar a Dios es a través de San Papito, canal indispensable de las gracias para el mundo y el Universo. Es el mediador indispensable (aunque nadie lo sabe aquí afuera, aún). El mismo Benedicto XVI existe, vive y respira y se sustenta en el ser, gracias a que Papito es fiel. Sino, no quiero ni pensar qué hubiese ocurrido a este mundo pecador.
Qué foto más ilustrativa! Este “santo varón” se animó a hacer en público lo que su predecesor, el vejete paranoico de Plinio, no tuvo las agallas de hacer. No había devotas “Joaninhas” en la época, pero a ninguna señora del “Cadeau” se le hubiese ocurrido poner las ropas que usaba PCO, saco y corbata, a una imagen del Niño Dios. Creo q la opinión pública interna que rodeaba a Plinio no lo hubiese tolerado.
Los más antiguos en el grupo, a pesar de todos los disparates ocurridos, conservaron un poco más el sentido común.
Se ve que el control mental en las generaciones anteriores era bien menor y dominante que en las nuevas. Parecería ser q en los Arautos es tal el dominio y el control mental que padecen, que vale todo. Clá hasta se podría vestir de Papa, que allí dentro lo tomarán como algo natural y acorde a los cánones…
Si el delirio es tan grande con relación a lo exterior, (una foto con el Niño Jesús disfrazado con sotana de canónico), qué pensar de los desvíos que habrá en materia de doctrina?
I M P R E S I O N AN T E lo que paso con la esclavitud a Plinio que vos viste y oíste entre los arautos y arautas! Pero me parece que debe ser directamente esclavitud a Papito y no al DP. Tal vez pro-forma y para salvar apariencias, se diga, como en la “Sempre Viva”: consagración de amor a María en las manos de DP. Pero de hecho, eran esclavos de Plinio.
Alguien sabe más al respecto?
Problema teológico:
Podría ser una mujer “otro Plinio” (alter Plinius)? O sería el lado femenino de Plinio que no conocimos? Dominus Plinius tenía su lado femenino?
Serían Plinias?
Las mujeres no pueden recibir el Orden Sagrado por el hecho de ser mujeres y no poder ‘prestar’ su cuerpo a Cristo en la consagración. Supongo q por analogía no podrían ser otros Plinios (aclaro que todo esto es siguiendo la “coherencia” de los disparates de la pseudo-lógica de las doctrinas tfpistas/plinianas).
1- Curiosamente en la navidad pasada, en lugar de vestirlo con habíto blanco, lo vistieron con un hábito igual al de Plinio, todo marrón y con capa larga y blanca.
2-Una vez ví una imagen grotesca creada por computadora, que era Plinio niño vestido con su hábito, esta "genial" idea se le ocurrió a algún entusista juanino (¿o juanina?) que al ver que al Niño Dios se le imponía el hábito de Plinio, porqué no tener una imagen del inocente PCO cuando niño vestido con el hábito que diseñaría junto a Clá muchos años después...
Sobre la consagración:
Hay que recordar que la rama femenina de los Heraldos, busca en todo, imitar a la rama masculina.
Cuando inició el "apostolado" con mujeres, al inicio usaban uniformes muy femeninos. Luego se anunció que se crearía un hábito igual para ellas. Pedro Morazzani hijo, le prestó su escapulario a su hermana Mariana para que JC viera que tal se veía. Luego de un tiempo se "vida eremítica" un pequeño grupo de mujeres (la mayoría hermanas de miembros del grupo, o hijas de "coresponsales") recibieron el "manto del señor doctor Plinio" después de haber entrado MARCHANDO por la nave central de la iglesia.
Lo que quiero decir es que en cierta forma la rama "femenina" de los heraldos es un poco masculinizante, ellos bien pudieron haber adaptado el hábito de cruzado que tienen y lo pudieron haber hecho algo femenino, de hecho actulmente algunas van a usar "capúz", al parecer las que son de la Sociedad Regina Virginum, de reciente aprobación pontificia. Lo cual es como decir que son monjas que no usan velo si no un hábito de guerrero, con botas y todo...
Por lo anterior, es prefectamente esperable que si existe dicha subsistencia de la Siempre Viva, ellas se hagan esclavas de Nuestro Señor a través de Nuestra Señora a través de PCO a través de JCD. En el fondo esclavas (obviamente esclavos también) de JCD, y es probable que a la hora de cambiarse el nombre se pongan Plinio María (como de hecho existe un esclavo póstumo ) o algo por el estilo. De hecho en algunas ordenes religiosas las monjas toman nombres masculinos.
¿Qué podemos hacer?
lo que está claro es que en la medida en que los focos de los mass media se concentran sobre la Iglesia (con la malevolencia del caso, como es natural), mantener estas bizarrías tendrá un costo muy alto.
Creo que Benedicto ya no es visto como un desubicado más que mató la gallina de los huevos de oro de Marcial Maciel, ni como un excesivo moralista frenta al problema del abuso. Al contrario, se da la paradoja de que el Papa que más hizo en esta materia está hoy en la picota.
La solución, como dirían los KK, es profundizar el modelo. Guerra al secretismo, guerra a la deriva sectaria. Esta foto debería ser suficiente para deponer a Clá y comenzar la reforma, disolución o refundación de los Heraldos a partir de una Visita Apostólica.
Creo también que Roma, en lo sucesivo, será más receptiva a las iniciativas que postulen investigar.
Parece que sigue la vieja metodología de la banalización del culto a Plinio con argumentos piadosos. Lo que aquí se critica es la proyección narcisística de vestir a Dios como estamos vestidos actualmente, "ascendiéndolo" de escalafón como nosotros.Nadie reprocha vestir al Niño con vestimentas tradicionales
Estamos hablando de otra cosa. A ver si aparece Messi -ya no digamos Maradona- con el Niño vestido con la camiseta de 10 y él con la misma cómo nos rasgarìamos las vestiduras. O el dìa que nos recibimos de abogados, fotografiarnos con el niño con toga.
Si se pierde el sentido común, ya se está en la Secta.
Cuando el día de mañana a Monseñor Papito lo ordenen obispo del ordinariato de rito pliniano, al pobre niñito Dios le pondrán una mitra pequeñita. Antes no.
Lo remarcable es, que si el monse leyera esto, atribuiria los trajecitos a la devoción particular de las muchachas o niñas de la orden segunda, y con esto se libraría de toda culpa.
Es terrible ver como ellas gritan Papito!!!! papito!!!! al verlo llegar, como lanzan un "OHHH", varios "Nossaaaa", muchos "Fenomenal" al verlo tan solo hacer un movimeinto sutíl. Y encima confeccionan ropajes para vestir a algo que vendría a ser como el fruto de la relación más perfecta entre una de ellas y él.
Terrible.
Es así.
El pensamiento sectario tiene un cariz racional, pero a la vez demencial. El razonamiento funciona bien, sobre premisas falsas. Como decía Chesterton, loco es aquel que ha perdido todo menos la razón. La búsqueda de justificación de las actitudes del líder carismático llevan a tirar por la ventana la explicación más simple, la navaja de Occam, y perderse en una selva de razonamientos ridículos, inferencias absurdas y suposiciones gratuitas.
Un ejemplo paradigmático es el de Marcial Maciel, fundador de los Legionarios de Cristo. Como se sabe, este degenerado no se privó de nada. Los miembros de la Legión se fueron desayunando de sus nefastas acciones en cuentagotas. Lo primero fue que tenía una hija. Inmediatamente, comenzó a circular la hipótesis de que en una hospitalización y sin él advertirlo, se le habia extraído semen que se usó para engendrar la hija. Otros hablaron de una "seducción" a un anciano senil. Luego llegaron las revelaciones de una familia clandestina. Ahí se habló de "doble personalidad"... después, cuando se reveló la pederastia, empezaron a hablar de "posesión demoníaca". En fin, la navaja de Occam era que era un depravado. Pero la mente sectaria no funciona así.
Me contó un pajarito que la cosa va tan lejos en materia de ropas y ropitas, que, Marianita Morazáni ordenó que hasta la ropa interior de las devotas Joaninhas cambie de acuerdo a las diferentes etapas, para estar acordes con las circunstancias..
Al principio, cada una usaba las propias, las que trajo de la casa de la FMR. Después los corpiños y calcinhas pasaron al color beige, luego al marrón (para los días de ceremonia).
uando a Papito lo ordenaron cura, las ropitas interiores eran de pesado color negro. Ahora son del mismo color de la sotana que le han puesto al Niño Jesús. Los fines de semana y fiestas de guardar las usan del color del bonete de Papito, combinando el color del pompón con el del bonete propiamente dicho (o sea un composée negro y bordeau. Y para los días especiales y de ceremonias, como por ejemplo el cumpleaños de Papito, son de un rojo intenso, vibrante, como el del moño y mangas de la sotana de Papito. Es la CR tendencial y del Pulchrum llevada hasta sus mínimos detalles. Hasta tienen estudios referentes a los colores y su influencia tendencial. Dicen que ahora cuando marchan, marchan mejor, y las que cantan, cantan mejor y con tonos más subidos (tonos de música y no el tono de los colores de la ropa interior). Y todo esto con la anuencia y el beneplácito de Papito, sin lo cuál nada se hace allí dentro. Dejo para otro momento contar cómo se hizo la selección de colores. Fue el mismo Papito quien los eligió, personalmente. Y me dijo el pajarito, que hasta hay una grabación de eso…
Lo curioso del caso es que por más absurdo que sea el rumor si de la TFP o los heraldos viene, no hay que cerrar la posibilidad de que sea cierto. Si me dicen hoy que Juan Clá da bendición urbi et orbe así como el Papa... ¿Eh? ¡¡¡un momento!!! acabo de recordar que sí lo hace... pero bueno tiene mil justificaciones por detrás... como cuando da 2 (¡DOS!) bendiciones una que viene de Dios y otra de Plinio. ¿Si es santo y está en el cielo porqué será que la bendición de Plinio y la de Dios son diferentes?
Las sectas funcionan cuando se aceptan premisas falsas y una vez aceptadas se acepta todo lo demás. Pero a veces la razón se pierde y se aceptan dos premisas que se contradicen. O al menos una premisa que contradice una verdad.
Primero la empezaron a vestir con el hábito de los Herlados (sin botas ni cadena) lo cual no me pareció de tan mal gusto.
Lo que pasa es que inmediatamente Papito (Juan Clá) se ordenó sacerdote, las fiducias le hicieron un traje de heraldo-sacerdote (a la imagen del Niño Dios). Luego una sotana negra.
Luego de que Papito fue nombrado canónigo de la Basílica de Santa María la Mayor, le hicieron a la imagen un traje de canónigo. Eso me parece de pésimo pero pésimo gusto, además de reflejar quien sabe cuanta cosa departe de la relación fiducias-"papito"... El instinto materno no se les deja de salir... Ya Jesucristo no es el Sumo Sacerdote si no que Él está sometido al título honorífico que tenga Joao Clá. QUE HORROR!
¿Porqué no lo visten de Obispo? habrá que esperar...
una imagen, en este caso sí, vale más que mil palabras."
Lo que no me explico es como ellos no se dan cuenta de eso. Mucha gente posee de estas fotos u otras similares y las veneran constantemente. El proceder de JC es siempre bien visto incluso el tomarse fotos como esta. No hay advisory que valga.
Por un momento recordé la imagen del anticristo que se represente en la película "La Pasión de Cristo" de Mel Gibson. Donde sale una imagen femenina de satanás portando a un bebé bizarro, en representación y burla del Mesías Hijo de Dios.
Esta imagen de JC es una paródia análoga a la que se ve en la película.
El aspecto recalcable es este: El niño Dios usa traje de canónigo. Las fiducias son felices haciendole trajecitos a dicha imagen. ¿Qué significado tiene? ¿Qué piensa JC sobre eso? ¿Las autoridades eclesiásticas?
Sí supe que en Itaia, no específicamente en la curia romana, si no más bien en la diocesis de Avezzano, algunos prelados que estaban involucrados con la aprobación diocesana de la rama sacerdotal de los heraldos, se quejaron de el hecho de que en aquel entonces hubiera imagenes del Niño Dios vestido de "cruzado" como los heraldos. El sacerdote que los defendió, dijo que en África había lugares donde se representaba al Niño Dios con piel oscura, y que cada pueblo en la historia había hecho algo similar al apropiarse y a la vez adoptar y aceptar la religión universal. Evidentemente aún no quedó tan clara la cosa, pero para los involucrados en la aprobación diocesana de las sociedades de vida apostólica, este asunto no tuvo importancia.
También es importante notar que antes de JC se ordenara secerdote, nunca le habrían hecho al Niño Dios una sotanita, nunca de los nuncas. Me da mucho pesar que hechos como esos pasen desapercibidos.
Julio comentó por ahí que es probable que exista nueva ceremonia de consagración a PCO. Yo no lo dudo, cuando estaba en los EP mucha gente pedía la consagración al "Señor Doctor Plinio por las manos de Joao Clá" . JC se hacía al loco cuando le preguntaban esto en público. Pero... en privado? y con insistencia? ... probablemente ya se haya dado más de una ceremonia de esas, sobre todo me viene a la mente que las muchachas heraldas pordrían argumentar que es injusto que no haya mujeres consagradas a Plinio... y que JC haya hecho lo posible por darsela.
Se me viene a la mente el video de PCO en su lecho de muerte cuando JC le comenta si es posible que vuelva la gracia de la siempre viva. Y PCO responde: "Es mi mayor deseo"...
Ahora resulta que el mismo Dios es imitador de JC?!?!?!?!?!?!?!! Cómo puede ser semejante locura, hay un centímetro y están en la idolatría explícita (en la implícita ya están!).
Es muy difícil explicar lo obvio o demostrar lo evidente. Más que difícil es imposible.
Explicar que el Niño Dios es el que se viste según cómo se viste JC... no sé... No me alcanzan las palabras...
I N C R E Í B L E
Hubiérmasmos dicho "q'hoorroooorrr rapaiiiss!!!"
realmente están del bonete!!!! y no estoy haciendo referencia al gorro de cónego que lleva il monsignore!(q es un ropaje de la Iglesia). Perdieron el sentido común!!! El único marco de referencia son ellos mismos. Lo curioso es q, para algunos, es más facil ver lo ridículo de la situación en el cafayeste del tal Papito (M. Joao Cla Dias), y aún no consiguen verlo claramente en el Dr. Plinio y sus delirios de psicópata paranoides.
De tal palo, tal astilla...!
saludos!
Qué tiene de malo que San Papito le ponga sus sagradas y canónicas vestiduras al Niño Dios? Que nadie lo haya hecho (al menos oficialmente) antes en la Iglesia no significa que no se pueda hacer y que no sea legítimo y acorde a los sagrados cánones!
Dr. San Papito es heredero espiritual del carisma de San Dominus Dr. Plinio. Y para q sepan, Plinio tenía tal santidad, sentido común y DISCERNIMIENTO, que en sus culántricas reuniones decía qué cosas habría q corregir en la naturaleza y en la creación para q ésta fuera 100% contrarrevolucionaria. El modo de reproducción del género humano, por ejemplo! (vide reuniones de Paradisiología Culántrica, donde está explicado claramente).
Entonces ¿pq sorprenderse por unas ropitas?
Es tal la identificación de Jesús Ntro Señor y San Papito y de san Papito con el Señor, que ya son sólo uno! Y el culto a uno es culto al otro y viceversa. De ahí que San Papito (y DPlinio) puedan recibir culto como si fuesen Dios.
Y por ello, el sentido común también afirma que es todo lo mismo, que da igual adorar al Niño Jesús que a San Papito. Quien adora a San Papi adora a Dios!!!! Para el mundo contemporáneo, la única (o casi única) forma de llegar a Dios es a través de San Papito, canal indispensable de las gracias para el mundo y el Universo. Es el mediador indispensable (aunque nadie lo sabe aquí afuera, aún). El mismo Benedicto XVI existe, vive y respira y se sustenta en el ser, gracias a que Papito es fiel. Sino, no quiero ni pensar qué hubiese ocurrido a este mundo pecador.
Qué foto más ilustrativa! Este “santo varón” se animó a hacer en público lo que su predecesor, el vejete paranoico de Plinio, no tuvo las agallas de hacer. No había devotas “Joaninhas” en la época, pero a ninguna señora del “Cadeau” se le hubiese ocurrido poner las ropas que usaba PCO, saco y corbata, a una imagen del Niño Dios. Creo q la opinión pública interna que rodeaba a Plinio no lo hubiese tolerado.
Los más antiguos en el grupo, a pesar de todos los disparates ocurridos, conservaron un poco más el sentido común.
Se ve que el control mental en las generaciones anteriores era bien menor y dominante que en las nuevas. Parecería ser q en los Arautos es tal el dominio y el control mental que padecen, que vale todo. Clá hasta se podría vestir de Papa, que allí dentro lo tomarán como algo natural y acorde a los cánones…
Si el delirio es tan grande con relación a lo exterior, (una foto con el Niño Jesús disfrazado con sotana de canónico), qué pensar de los desvíos que habrá en materia de doctrina?
I M P R E S I O N AN T E lo que paso con la esclavitud a Plinio que vos viste y oíste entre los arautos y arautas! Pero me parece que debe ser directamente esclavitud a Papito y no al DP. Tal vez pro-forma y para salvar apariencias, se diga, como en la “Sempre Viva”: consagración de amor a María en las manos de DP. Pero de hecho, eran esclavos de Plinio.
Alguien sabe más al respecto?
Problema teológico:
Podría ser una mujer “otro Plinio” (alter Plinius)? O sería el lado femenino de Plinio que no conocimos? Dominus Plinius tenía su lado femenino?
Serían Plinias?
Las mujeres no pueden recibir el Orden Sagrado por el hecho de ser mujeres y no poder ‘prestar’ su cuerpo a Cristo en la consagración. Supongo q por analogía no podrían ser otros Plinios (aclaro que todo esto es siguiendo la “coherencia” de los disparates de la pseudo-lógica de las doctrinas tfpistas/plinianas).
1- Curiosamente en la navidad pasada, en lugar de vestirlo con habíto blanco, lo vistieron con un hábito igual al de Plinio, todo marrón y con capa larga y blanca.
2-Una vez ví una imagen grotesca creada por computadora, que era Plinio niño vestido con su hábito, esta "genial" idea se le ocurrió a algún entusista juanino (¿o juanina?) que al ver que al Niño Dios se le imponía el hábito de Plinio, porqué no tener una imagen del inocente PCO cuando niño vestido con el hábito que diseñaría junto a Clá muchos años después...
Sobre la consagración:
Hay que recordar que la rama femenina de los Heraldos, busca en todo, imitar a la rama masculina.
Cuando inició el "apostolado" con mujeres, al inicio usaban uniformes muy femeninos. Luego se anunció que se crearía un hábito igual para ellas. Pedro Morazzani hijo, le prestó su escapulario a su hermana Mariana para que JC viera que tal se veía. Luego de un tiempo se "vida eremítica" un pequeño grupo de mujeres (la mayoría hermanas de miembros del grupo, o hijas de "coresponsales") recibieron el "manto del señor doctor Plinio" después de haber entrado MARCHANDO por la nave central de la iglesia.
Lo que quiero decir es que en cierta forma la rama "femenina" de los heraldos es un poco masculinizante, ellos bien pudieron haber adaptado el hábito de cruzado que tienen y lo pudieron haber hecho algo femenino, de hecho actulmente algunas van a usar "capúz", al parecer las que son de la Sociedad Regina Virginum, de reciente aprobación pontificia. Lo cual es como decir que son monjas que no usan velo si no un hábito de guerrero, con botas y todo...
Por lo anterior, es prefectamente esperable que si existe dicha subsistencia de la Siempre Viva, ellas se hagan esclavas de Nuestro Señor a través de Nuestra Señora a través de PCO a través de JCD. En el fondo esclavas (obviamente esclavos también) de JCD, y es probable que a la hora de cambiarse el nombre se pongan Plinio María (como de hecho existe un esclavo póstumo ) o algo por el estilo. De hecho en algunas ordenes religiosas las monjas toman nombres masculinos.
¿Qué podemos hacer?
lo que está claro es que en la medida en que los focos de los mass media se concentran sobre la Iglesia (con la malevolencia del caso, como es natural), mantener estas bizarrías tendrá un costo muy alto.
Creo que Benedicto ya no es visto como un desubicado más que mató la gallina de los huevos de oro de Marcial Maciel, ni como un excesivo moralista frenta al problema del abuso. Al contrario, se da la paradoja de que el Papa que más hizo en esta materia está hoy en la picota.
La solución, como dirían los KK, es profundizar el modelo. Guerra al secretismo, guerra a la deriva sectaria. Esta foto debería ser suficiente para deponer a Clá y comenzar la reforma, disolución o refundación de los Heraldos a partir de una Visita Apostólica.
Creo también que Roma, en lo sucesivo, será más receptiva a las iniciativas que postulen investigar.
Parece que sigue la vieja metodología de la banalización del culto a Plinio con argumentos piadosos. Lo que aquí se critica es la proyección narcisística de vestir a Dios como estamos vestidos actualmente, "ascendiéndolo" de escalafón como nosotros.Nadie reprocha vestir al Niño con vestimentas tradicionales
Estamos hablando de otra cosa. A ver si aparece Messi -ya no digamos Maradona- con el Niño vestido con la camiseta de 10 y él con la misma cómo nos rasgarìamos las vestiduras. O el dìa que nos recibimos de abogados, fotografiarnos con el niño con toga.
Si se pierde el sentido común, ya se está en la Secta.
Cuando el día de mañana a Monseñor Papito lo ordenen obispo del ordinariato de rito pliniano, al pobre niñito Dios le pondrán una mitra pequeñita. Antes no.
Lo remarcable es, que si el monse leyera esto, atribuiria los trajecitos a la devoción particular de las muchachas o niñas de la orden segunda, y con esto se libraría de toda culpa.
Es terrible ver como ellas gritan Papito!!!! papito!!!! al verlo llegar, como lanzan un "OHHH", varios "Nossaaaa", muchos "Fenomenal" al verlo tan solo hacer un movimeinto sutíl. Y encima confeccionan ropajes para vestir a algo que vendría a ser como el fruto de la relación más perfecta entre una de ellas y él.
Terrible.
Es así.
El pensamiento sectario tiene un cariz racional, pero a la vez demencial. El razonamiento funciona bien, sobre premisas falsas. Como decía Chesterton, loco es aquel que ha perdido todo menos la razón. La búsqueda de justificación de las actitudes del líder carismático llevan a tirar por la ventana la explicación más simple, la navaja de Occam, y perderse en una selva de razonamientos ridículos, inferencias absurdas y suposiciones gratuitas.
Un ejemplo paradigmático es el de Marcial Maciel, fundador de los Legionarios de Cristo. Como se sabe, este degenerado no se privó de nada. Los miembros de la Legión se fueron desayunando de sus nefastas acciones en cuentagotas. Lo primero fue que tenía una hija. Inmediatamente, comenzó a circular la hipótesis de que en una hospitalización y sin él advertirlo, se le habia extraído semen que se usó para engendrar la hija. Otros hablaron de una "seducción" a un anciano senil. Luego llegaron las revelaciones de una familia clandestina. Ahí se habló de "doble personalidad"... después, cuando se reveló la pederastia, empezaron a hablar de "posesión demoníaca". En fin, la navaja de Occam era que era un depravado. Pero la mente sectaria no funciona así.
Me contó un pajarito que la cosa va tan lejos en materia de ropas y ropitas, que, Marianita Morazáni ordenó que hasta la ropa interior de las devotas Joaninhas cambie de acuerdo a las diferentes etapas, para estar acordes con las circunstancias..
Al principio, cada una usaba las propias, las que trajo de la casa de la FMR. Después los corpiños y calcinhas pasaron al color beige, luego al marrón (para los días de ceremonia).
uando a Papito lo ordenaron cura, las ropitas interiores eran de pesado color negro. Ahora son del mismo color de la sotana que le han puesto al Niño Jesús. Los fines de semana y fiestas de guardar las usan del color del bonete de Papito, combinando el color del pompón con el del bonete propiamente dicho (o sea un composée negro y bordeau. Y para los días especiales y de ceremonias, como por ejemplo el cumpleaños de Papito, son de un rojo intenso, vibrante, como el del moño y mangas de la sotana de Papito. Es la CR tendencial y del Pulchrum llevada hasta sus mínimos detalles. Hasta tienen estudios referentes a los colores y su influencia tendencial. Dicen que ahora cuando marchan, marchan mejor, y las que cantan, cantan mejor y con tonos más subidos (tonos de música y no el tono de los colores de la ropa interior). Y todo esto con la anuencia y el beneplácito de Papito, sin lo cuál nada se hace allí dentro. Dejo para otro momento contar cómo se hizo la selección de colores. Fue el mismo Papito quien los eligió, personalmente. Y me dijo el pajarito, que hasta hay una grabación de eso…
Lo curioso del caso es que por más absurdo que sea el rumor si de la TFP o los heraldos viene, no hay que cerrar la posibilidad de que sea cierto. Si me dicen hoy que Juan Clá da bendición urbi et orbe así como el Papa... ¿Eh? ¡¡¡un momento!!! acabo de recordar que sí lo hace... pero bueno tiene mil justificaciones por detrás... como cuando da 2 (¡DOS!) bendiciones una que viene de Dios y otra de Plinio. ¿Si es santo y está en el cielo porqué será que la bendición de Plinio y la de Dios son diferentes?
Las sectas funcionan cuando se aceptan premisas falsas y una vez aceptadas se acepta todo lo demás. Pero a veces la razón se pierde y se aceptan dos premisas que se contradicen. O al menos una premisa que contradice una verdad.
jueves, 2 de septiembre de 2010
Captando menores por las calles "Abordajes"
Un usuario, alterplinius, que fue censurado por el Foro de los empleados de Joao Cla , escribió su experiencia personal sobre la técnica sectaria de captación de adeptos que nosotros conocemos como "abordaje". Y me pareció muy interesante:
Conocí el grupo (TFP) cuando apenas tenia 14 años, me invitaron, o mejor dicho me abordaron en un parque, al principio nunca me hablaron de sus intenciones pues seguramente me hubiera ido.
A esa edad muy pocas veces nos cuestionamos realmente el momento en que estamos viviendo, mi juventúd, inmadurez?.....me paso factura, podria decir que era yo un joven normal, con mis metas y ambiciones como de cualquier chico de esa edad. Pero de pronto mi vida cambio en un giro total de 90 grados, poco a poco este grupo me fue llevando de una forma muy sutíl a alejarme de mi familia, dejar mis estudios, separarme de mis amigos, se podria decir que me empeze aislar por completo de mis raices, de mi circulo en el cual habia vivido hasta entonces.....pero me pregunto y le "reclamo" a la vida, por que tuve que cruzarme en el camino de este grupo? de un momento a otro mis gustos,mi forma de vestir, mis habitos....todo! lo estaba cambiando por seguir a su fundador, un viejo llamado Plinio, que se creia profeta. acabe rezandole a él en vida, colectando uñas de su cuepo, cabellos......y las guardaba como reliquias, acabe rezandole a su Madre como si fuese una Santa....y mientras tanto dejaba atrás años de mi vida por estar en el grupo. Pero lo increible de esto es que viviamos en una como que prisión mental, no teniamos la libertad de irnos si así lo deseabamos, no! era un "trabajo" muy sutíl que habia comenzado en nosotros.....comenzo con un engaño y acabo con una mentira.
No sé el caso de ustedes, pero yo fui abordado y después abordé. Como buen cazador, es una técnica que vas desarrollando con el tiempo y que poco a poco te das cuenta quienes tienen "thau", o sea, quienes son mas seducibles por la secta. La verdad es que es una técnica inhumana, donde tu objetivo es dar desesperadamente vueltas por la ciudad, embaucando a adolescentes con cualquier excusa para que vayan a la sede donde se practicarán las técnicas de fijación dentro del ambiente.
Conocí el grupo (TFP) cuando apenas tenia 14 años, me invitaron, o mejor dicho me abordaron en un parque, al principio nunca me hablaron de sus intenciones pues seguramente me hubiera ido.
A esa edad muy pocas veces nos cuestionamos realmente el momento en que estamos viviendo, mi juventúd, inmadurez?.....me paso factura, podria decir que era yo un joven normal, con mis metas y ambiciones como de cualquier chico de esa edad. Pero de pronto mi vida cambio en un giro total de 90 grados, poco a poco este grupo me fue llevando de una forma muy sutíl a alejarme de mi familia, dejar mis estudios, separarme de mis amigos, se podria decir que me empeze aislar por completo de mis raices, de mi circulo en el cual habia vivido hasta entonces.....pero me pregunto y le "reclamo" a la vida, por que tuve que cruzarme en el camino de este grupo? de un momento a otro mis gustos,mi forma de vestir, mis habitos....todo! lo estaba cambiando por seguir a su fundador, un viejo llamado Plinio, que se creia profeta. acabe rezandole a él en vida, colectando uñas de su cuepo, cabellos......y las guardaba como reliquias, acabe rezandole a su Madre como si fuese una Santa....y mientras tanto dejaba atrás años de mi vida por estar en el grupo. Pero lo increible de esto es que viviamos en una como que prisión mental, no teniamos la libertad de irnos si así lo deseabamos, no! era un "trabajo" muy sutíl que habia comenzado en nosotros.....comenzo con un engaño y acabo con una mentira.
No sé el caso de ustedes, pero yo fui abordado y después abordé. Como buen cazador, es una técnica que vas desarrollando con el tiempo y que poco a poco te das cuenta quienes tienen "thau", o sea, quienes son mas seducibles por la secta. La verdad es que es una técnica inhumana, donde tu objetivo es dar desesperadamente vueltas por la ciudad, embaucando a adolescentes con cualquier excusa para que vayan a la sede donde se practicarán las técnicas de fijación dentro del ambiente.
miércoles, 1 de septiembre de 2010
Biografia Oficial (de la mitad de la vida) de M. Joao Cla
Mons. Joao Scognamiglio Clá Dias
Es natural de S. Paulo, Brasil, habiendo nacido el 15 de agosto de 1.939. Sus Padres, Antonio Clá Dias y Annitta Scognamiglo Clá Dias, constituían una familia de inmigrantes europeos (el padre era español, originario de Cádiz y la madre italiana es natural de Roma) en la cual la fe católica heredada de sus mayores era todavía muy viva. Ese vigor de la fe se manifestó desde temprano en el joven Joao, ya que desde los bancos escolares procuraba organizar con sus colegas un movimiento para dar a los jóvenes una orientación virtuosa de la existencia. Hizo parte activa de las Congregaciones Marianas y – por invitación
de un profesor- ingresó el 23 de mayo
de 1.956 en la Orden Tercera del Carmen de los PP. Ca
rmelitas de la antigua observancia, en la misma ciudad de S. Paulo, hecho que le marcó su vida.
Hizo sus estudios secundarios en el Colegio Estatal Roosevelt y de Derecho en la Facultad del Largo de Sao Francisco de S. Paulo. Durante el tiempo de sus estudios superiores se destacó como activo líder universitario católico en los convulsionados años que precedieron la revolución de la
Sorbonne en mayo de 1968.
Mons. Joao S. Clá Dias es Canónigo Honorario de la Basílica Pontificia Santa María Mayor en Roma, y Protonotario Apostólico. Fue graduado en Filosofía y Teología por el Centro Universitario Ítalo-Brasilero de Sao Paulo; Licenciado en Humanidades por la Pontificia Universidad Católica Madre
y Maestra de República Dominicana; también es Maestro en Derecho Canónico del Pontificio Instituto Superior de Derecho Canónico de Rio de Janeiro.
Su intenso deseo de dedicar la vida al apostolado en la fidelidad al Magisterio de la Cátedra de San Pedro, sumado a la viva conciencia de la necesidad de un profundo conocimiento doctrinal, lo llevó a realizar estudios teológicos tomistas con grandes catedráticos de Salamanca (España) como el P. Arturo Alonso O.P., el P. Marcelino Cabreros de Anta C.M.F., el P. Victorino Rodríguez y Rodríguez O.P., el P. Esteban Gómez O.P., el P. Antonio Royo Marín O.P., el P. Teófilo Urdánoz O.P. y el P. Armando Bandera O.P.; como demostración de profundo agradecimiento con sus maestros, divulgó años después las biografías de varios de ellos con ediciones en España y los Estados Unidos: “Antonio Royo Marín, maestro de espiritualidad, brillante predicador y famosos escritor ”, “P. Cabreros de Anta CMF, firme pilar del Derecho Canónico en nuestro siglo”.
Más tarde el fruto de esos estudios fue la fundación de institutos para la formación intelectual y doctrinal de los Heraldos del Evangelio: El Instituto Filosófico Aristotélico-Tomista (IFAT) y el Instituto Teológico Santo Tomás de Aquino, como también el Instituto Filosófico-Teológico Santa Escolástica, para la rama femenina de los Heraldos, y la Facultad Heraldos del Evangelio que se inicia con los cursos de Filosofía y Teología.
Viendo que la música sería un eficaz medio de evangelización, perfeccionó sus conocimientos con el reconocido maestro Miguel Arqueróns, regente de la Coral Paulistana del Teatro Municipal de Sao Paulo.
Su anhelo de perfección lo condujo en 1970 a iniciar una experiencia de vida comunitaria en un antiguo inmueble benedictino de Sao Paulo. De sus primeros compañeros ninguno perseveró. Sin embargo, tras numerosas dificultades, aquella experiencia adquirió solidez, dando origen al movimiento de evangelización dirigido por Mons. Joao Clá. Se multiplicaron -a partir del foco originario, casas de vida comunitaria donde sus miembros se dedican a la oración y al estudio, como preparación para la acción evangelizadora. Jurídicamente tomó la forma de una Asociación Privada de Fieles, Heraldos del Evangelio en la diócesis de Campo Limpo (Brasil). Y como consecuencia de su instalación en otros 20 países fue reconocida por el Pontificio Consejo de Laicos el 22 de febrero de 2001 como una Asociación Internacional de Derecho Pontificio, que hoy extiende sus actividades a 57 países en los cinco continentes. Poco tiempo después el Vicariato de Roma confió a los Heraldos del Evangelio encargarse de la iglesia San Benedetto in Piscínula.
Mons. Joa Clá Dias es el fundador y actual Presidente General del los Heraldos del Evangelio.
Organizó también la rama femenina de los Heraldos, a la cual aplicó -de manera semejante pero separada de la rama masculina- el ideal de vida comunitaria como medio para alcanzar la santidad y preparase mejor para la misión evangelizadora. De esta rama femenina de los Heraldos, nació más tarde la Sociedad de Vida Apostólica Regina Virginum que fue erigida canónicamente en la diócesis de Campo Limpo por Mons. Emilio Pignoli.
El deseo de una mayor entrega al Señor y a los hermanos, llevó a Mons. Joa Clá a prepararse para el ministerio sacerdotal junto con algunos de sus compañeros. Siendo la Orden del Carmen uno de los remotos orígenes de los Heraldos del Evangelio, Mons. Lucio Angelo Renna prelado carmelitano Obispo de Avezzano (Italia) en su momento, fue quien acogió los primeros sacerdotes de esta Asociación. Todos fueron ordenados presbíteros junto con Mons. Joao Clá el 15 de junio de 2005 en la Basílica del Carmen donde 50 años atrás éste comenzara sus actividades al servicio de la Iglesia y de sus hermanos. La ceremonia de ordenación fue honrada con la presencia del Cardenal Mons. Claudio Hummes, siete obispos y setenta sacerdotes que concelebraron.
Estos primeros sacerdotes Heraldos constituyeron la Sociedad Clerical de Vida Apostólica Virgo Flos Carmeli que fue erigida canónicamente por el propio Mons. Renna, Obispo de Avezzano. Actualmente Mons. Joa Clá –como P. fundador de Flos Carmeli, es su superior general.
En el propio ámbito de los Heraldos del Evangelio, Mons. Joa Clá ha organizado cerca de 50 coros y bandas musicales en los países donde aquellos trabajan. Es regente del Coro y Orquesta Internacional Heraldos del Evangelio que ya ha realizado varias giras musicales por distintos países de Europa y las Américas.
Ha escrito también obras de gran divulgación (algunas llegando a sobrepasar el millón de ejemplares) publicadas en portugués, español, inglés, italiano, francés, polaco y albanés:“Fátima, aurora del tercer milenio”, “El Rosario, la oración de la paz”, “Sagrado Corazón de Jesús, tesoro de bondad y amor”, “Medalla Milagrosa, historia y celestial promesa”, “Viacrucis”, “Jacinta y Francisco, predilectos de María”, “Oraciones para el
día-día”, “Madre del Buen Consejo”, “Doña Lucilia” y “Comentarios al Pequeño Oficio de la Inmaculada Concepción ”.
Mons. Joas Clá es actualmente miembro de la Sociedad Internacional Tomás de Aquino, de la Academia Mariana de Aparecida y de la Pontificia Academia de la Inmaculada Concepción. Fue condecorado por su actividad científica y cultural con la Medalla de Ciencias de México y distinguido
con título Honoris Causa por el Centro Cultural Universitario Italo-Brasilero de Sao Paulo.
Es fundador y columnista habitual de la revista Heraldos del Evangelio que se publica en Portugués, Español, Italiano e Inglés con un tiraje de algo más de 700.000 ejemplares y en la cual mantiene desde el 2002 su sección “Comentarios al Evangelio”. Mons. Joao Clá también estimuló y apoyó la publicación de la revista académica “Lumen Veritatis” de la Facultad de los Heraldos del Evangelio que salió a luz en octubre de 2007 y de la cual es igualmente columnista habitual.
Para auxiliar obras de apostolados precarios Mons. Joao Clá creó dentro de la estructura de los Heraldos del Evangelio en Brasil el Fondo de Asistencia “Misericordia” que recolecta donaciones directas.
En el 2005, con su impulso y orientación inició actividades lectivas el Colegio Heraldos del Evangelio Internacional.
La construcción de la iglesia de Nuestra Señora del Rosario en el Seminario de los Heraldos del Evangelio, ha sido hasta ahora su más reciente realización, y gracias a su iniciativa está siendo concluido ya el monasterio del Monte Carmelo de la Sociedad Regina Virginum.
martes, 31 de agosto de 2010
Salir no es morir
Realmente considero que lo más duro de salir del grupo fue cortar el cordón umbilical.
Luego de salir, seguí creyendo muchas de las cosas que se me enseñaron en la TFP, y que terminé desaprendiendo con el tiempo.
Se me decía que afuera todo era maldad y adentro todo bondad. Ahora sé que en todos lados hay gente buena y mala (aún dentro del grupo), que toda persona puede tener momentos de bondad y de maldad, y que aunque unos se destacan por tener más maldad que otros, los más malos son los más capaces de pasar encima de los derechos de los demás con tal de hacer prevalecer sus convicciones o intereses.
Aprendí que el mundo no es blanco y negro, si no multicolor y lleno de matices, y que aunque hay principios básicos inmutables, en el día día, en la mayoría de las ocasiones, las cosas no se definen alrededor de dichos principios.
Comprendí que también hay belleza más allá de la visión estética neo-medievalista que impera en la TFP y que aún existe en los EP.
Pero tal vez lo más difícil, pero también lo más liberador, fue abandonar esa concepción del mundo “pliniocéntrica” (para algunos tal vez será mejor decir “joacocéntrica”) para ver el mundo tal como es, con todo lo agradable o desagradable que tiene.
Luego de salir, seguí creyendo muchas de las cosas que se me enseñaron en la TFP, y que terminé desaprendiendo con el tiempo.
Se me decía que afuera todo era maldad y adentro todo bondad. Ahora sé que en todos lados hay gente buena y mala (aún dentro del grupo), que toda persona puede tener momentos de bondad y de maldad, y que aunque unos se destacan por tener más maldad que otros, los más malos son los más capaces de pasar encima de los derechos de los demás con tal de hacer prevalecer sus convicciones o intereses.
Aprendí que el mundo no es blanco y negro, si no multicolor y lleno de matices, y que aunque hay principios básicos inmutables, en el día día, en la mayoría de las ocasiones, las cosas no se definen alrededor de dichos principios.
Comprendí que también hay belleza más allá de la visión estética neo-medievalista que impera en la TFP y que aún existe en los EP.
Pero tal vez lo más difícil, pero también lo más liberador, fue abandonar esa concepción del mundo “pliniocéntrica” (para algunos tal vez será mejor decir “joacocéntrica”) para ver el mundo tal como es, con todo lo agradable o desagradable que tiene.
Conocemos la historia que M. Joao Cla no les cuenta!
No me interesa mucho discutir con los "elegidos" (que no son polifónicos, sino mono) y demás paniaguados, cerrados a cualquier análisis y reflexión que los contradiga. Pero sí me interesa cambiar ideas con ex-combatientes o gente de buena fe como vos (a quien probablemente conozco personalmente)
a) No fue meramente una "imprudencia" q Cla haya comentado eso en 1 reunión del PSum. JCla lo creía a piés juntillas y, al parecer lo siguió creyendo hasta poco antes de morir el DP
b) No es una "cosa menor", como vos decís, para hacer un juicio de valor sobre el Dr. Plinio, la TFP/Arautos. Es un delirio importante, típico de las derivas sectarias. Por el dedo se conoce el gigante. El DP tenía obligación de haber denunciado y desmentido ese disparate (inmortalidad). Nunca lo hizo. El que calla consiente. Además, la respuesta dada al sr. Atila fue: "eu nao posso dizer isso de mim mesmo, mas se eu fosse vocé, bem que pensaría isso". Lo cuál demuestra q el DP no estaba en su sano juicio. (con los años, su propia muerte fue un desmentido brutal a eso). Estos delirios llevaron a otros, tan irracionales, poco teológicos y tan contrario al sentido común , como ser, q el DP iba a resucitar al poco tiempo (es lo que creen los Arautos hasta hoy.
Son correctos tus comentarios sobre los Papas. El DP los detestaba. Intramuros les daba con un caño. Uno de sus mayores deseos era poder declarar hereje a Paulo VI (pensaba hacerlo en una ceremonia en la sala del trono en SB, cuando llegase el día. Yo estaba presente cuando él comentaba esto después de una ceremonia en SB y hasta le pedí para estar presente ese día y me lo concedió!). El DP juntaba material q le permitiera hacerlo sin dejar ninguna duda sobre la herejía formal. Nunca le llegó el momento, no sé si pq no podía demostrarlo cabalmente o pq no era el momento político. Juan Pablo II no le simpatizaba nada!!! Lo criticaba mucho. Cuando veía las fotos de JPII besando el suelo de los países q visitaba, comentó, con tono entre irónico y "sorprendido": "mas qué avidez de chao tem este homem!" Era heredero de los errores de los anteriores, de quienes ostentaba el nombre como homenaje.
Apenas asumió, hizo una RR en la cual mostraba las fotos de JPII, que salía en la playa, cuando era el cardenal Woytila, junto con su secretaria y el hijo de ésta. El DP decía q sospechaba (con alto grado de probabilidad) que esa mujer era la amante, y que el niño que jugaba con tanta confianza con el cardenal, daba la impresión de ser el hijo, dado el grado de confianza del niño, que se le subía al cuello jugando con naturalidad. Me acuerdo que en una de las fotos, una rodilla de esa mujer, apenas tocaba la rodilla de JPII. El DP decía: vejam isso, os joelhos se tocando! (comentario quasi onanístico) Esto era hecho en la reunión, para descalificar a JPII ya en el inicio de su papado.
Sobre Pío XII: veo que asistimos a las mismas reuniones en que contó varios "fatinhos" sobre PXII, insinuando claramente que Pio XII tenía ciertas inclinaciones homosexuales (no lo dijo pero estaba bien insinuado). Contaba de las fotos que PXII se sacaba con los corderitos y aquél episodio en que un "devoto" le suplica a Pio XII que le deje besar su corazón, y que PXII, ante tanta insistencia, habría accedido sonriente, al final de la audiencia, y se habría abierto la sotana y unos botones de la camisa, para dejar que el tal devoto le besara el pecho (Sic!)
Varios de la SempreViva (fidedignos) me comentaron que parecería ser que al DP en realidad ya León XIII le parecía sospechoso de alguna mala doctrina... Y que los últimos papas buenos habrían sido sólo Pío IX y S.Pío X (sic)
Es correcto lo que decís de la misa. El DP hizo suyas y asumió como propias las conclusiones de la comisión presidida por Arnaldo X. La misa nueva tenía --según ellos-- sabor de herejía. Era válida pero ilegítima. Pecaba quien la celebrase. No se podía asistir a la misma. Pecaba quien lo hiciese, como si asistiera a un culto anglicano o protestante. Había excepciones en la grey, como ser el Dr. Adolfo Lindemberg, quien asistía regularmente los domingos a misa nueva con la familia (decían que por presión de la mujer). No consta que haya sido amonestado por eso (que era considerado intra muros como verdadero "escándalo"), ni por otras singularidades que tenía. Poderoso caballero es Don Dinero...!
El DP era, efectivamente, el dueño de los inmuebles aquí mencionados. Ser propietario no tiene nada de malo. Pero estar inculcando a todos la pobreza, la renuncia total y la dedicación full time a la causa mientras acumula más de cien departamentos es, al menos , chocante. Además tenía lingotes de oro, que compraba con sus rentas y los reservaba como fondo bagarre. Por si no lo sabías, también recibía una importante cantidad de dinero mensual de parte del Dr. Plinio Xavier y Adolfo Lindemberg para sus gastos. Era tipo un sueldo (vivía muy bien de eso y no tocaba sus rentas!) Cobraba además los derechos autorales por los libros de su autoría que eran vendidos por los eremitas en las campañas, por ejemplo, de la reforma agraria. (dicho sea de paso, nunca ningún eremita cobró comisión por la venta de ningún libro. Suena similar a lo que ocurre con los Hare Krishana y cualquier secta: la plata va para el gurú!) Más chocante aún es que todos sus bienes hayan sido heredados, conforme a la ley civil, por su sobrina carnal (la que estaba casada con el hijo del magnate Matarazzo). Hay posts q dan testimonio del tema de las propiedades. Entre otros, el Sr. Plaza, guardaespaldas del DP durante 10 años, corrobora toda esta historia (propiedades, cobro de derechos de autor, etc.) y cuenta que el Dr. Eduardo y Luizinho negociaron con la sobrina para dividir la herencia con el grupo. Parece q ella algo les dió. No es malo en absoluto tener dinero, pero todo parece indicar que él tenía una importante obsesión con el tema, que se fue acrecentando cada vez más con la edad (típico de la mayoría de los viejitos, que sienten mucha inseguridad x el futuro económico, aunque tengan dinero guardado) .
Con relación a las comidas y al "refinado paladar": me remito a un post del amigo Psicopompus, en el que trata sobre el particular y hace una comparación con lo q ocurría con Escrivá Balaguer, el "Papito" del Opus Dei.
En lo personal te recuerdo que las bases pasábamos verdadera miseria. En el éremo de Pilar estuvimos comiendo fideos durante dos meses seguidos (y sólo fideos, sin salsa ni queso, apenas con un chorrito de aceite, cuando había), en el almuerzo y la comida de la noche. El desayuno era mate cocido y pan seco, también durante meses. Nos ibamos a la cama con hambre! En Brasil, excepción hecha de SB y PS (II), también se pasaba hambre. Recuerdo dos eremitas de JG que estaban en tal indigencia, que se lavaban los dientes con jabón de coco pq no tenían para dentífrico! Realmente había no sólo espíritu de pobreza, sino una pobreza verdadera. Me perdería una hora en contar casos tremendos, en los q las personas no tenían ni para remedios!!! Baste el testimonio de Félix Roca
para ejemplificar.
No sé si sos padre de familia o no, pero ¿qué opinión tendrías de un padre que come "do bom e do melhor" mientras sus hijos se las tienen q arreglar con arroz y feijao (durante décadas!!!), y se van a dormir con hambre? Claro, el DP tenía muchos "hijos", me dirás, y de nada serviría que repartiera su comida entre ellos. No alcanzaría ni para medio bocado x persona. Obvio! Pero entonces, no cuentes monedas delante de los pobres! Hacélo más discretamente! O entonces no sugieras que la gente haga votos de pobreza, y permití que cada uno viva de acuerdo al ambiente en que nació. Nunca nivelar para abajo. O tené las agallas de hacer como hacía el Príncipe Don Luiz de Orleans e Braganca, que daba el ejemplo y comía lo mismo que todos los eremitas de Amparo, durante años!!! Y él era, nada más nada menos , que el Emperador de jure de Brasil! La diferencia estriba en que Don Luis era noble de sangre y de alma. El Dr. Plinio era un burgués perfumado, con pretensiones nobiliárquicas, a quien le gustaba darse aires de gran señor y la buena vida. (y que leía para entretenerse --y dejarse "asumir" por la grandeza (sic!)--, las memorias amaricadas del duque de Saint Simón, una especie de revista "Caras" u "Hola" de la época, con el chusmerío y las intriguillas de la manga de maricones y rameras finas que rodeaban a Luis XIV, enano abyecto, empelucado, empolvado y con zapatos de taco alto, que hizo más por la revolución francesa que Robespierre o Marat)
El apóstol San Pablo (que hacía como Don Luiz, daba el ejemplo) tiene varias cartas sobre lo que era vivir en comunidad. Cuando se vivía en comunidad, se ponían en común TODOS los bienes que se poseían. El DP fue como el Capitán Araya, que embarcó a todos y se quedó en la playa. "Hagan lo que yo digo, pero no lo que yo hago". Si alguien funda una orden en la que hay voto de pobreza, dicho fundador DEBERÍA SER EL PRIMERO EN TENERLO Y PRACTICARLO. Sino, suena a ESTAFA moral y material!
Por eso la Iglesia prohibe la existencia de órdenes religiosas o comunidades no eregidas canonicamente y que no estén bajo su control y supervisión, para evitar los posibles abusos a los fieles. Es un ABSURDO, es ridícula, una orden religiosa en la cual unos tienen voto de pobreza (las bases) y el fundador y los superiores no. Es, como se dice en portugués, una "marmelada", una porquería. Insustentable para el sentido común y que no resiste el menor análisis desde el punto de vista jurídico-legal.
Más claro:
¿Qué pensarías de un fundador que te dice que hay que hacer voto de castidad, mientras que él convive con la novia, que es un minón infernal, y ésa es la 4a. o 5a. novia que le conocés? Una coherencia bárbara, ¿no?
Decís que el DP fue un hombre lleno de Fe y grandeza. Te respondo: Sí, un poco como Don Quijote. Era lleno de fe en el "cuento da caroxinha" que él mismo se inventó partiendo de premisas falsas (al igual que cualquier gurú que cree ciegamente, pleno de fe, en su misión "sagrada" inspirada de lo "alto"). Y su "grandeza" no pasaba de un simple delirio de grandeza, patológico, típico de cualquier megalomaníaco narcisista, que intenta así redimirse de un profundo complejo de inferioridad. El DP decía que la grandeza estaba refugiada en él. El DP se murió. ¿Desapareció la grandeza de la faz de la tierra?
La demostración cabal de que el DP no era profeta y que la supuesta vocación era inexsistente, la podrás encontrar en el post del Chileno: "Era el Dr. Plinio un profeta?" y en el texto del Deuteronómio citado por él. Por favor, leélo y después preguntá lo que quieras.
a) No fue meramente una "imprudencia" q Cla haya comentado eso en 1 reunión del PSum. JCla lo creía a piés juntillas y, al parecer lo siguió creyendo hasta poco antes de morir el DP
b) No es una "cosa menor", como vos decís, para hacer un juicio de valor sobre el Dr. Plinio, la TFP/Arautos. Es un delirio importante, típico de las derivas sectarias. Por el dedo se conoce el gigante. El DP tenía obligación de haber denunciado y desmentido ese disparate (inmortalidad). Nunca lo hizo. El que calla consiente. Además, la respuesta dada al sr. Atila fue: "eu nao posso dizer isso de mim mesmo, mas se eu fosse vocé, bem que pensaría isso". Lo cuál demuestra q el DP no estaba en su sano juicio. (con los años, su propia muerte fue un desmentido brutal a eso). Estos delirios llevaron a otros, tan irracionales, poco teológicos y tan contrario al sentido común , como ser, q el DP iba a resucitar al poco tiempo (es lo que creen los Arautos hasta hoy.
Son correctos tus comentarios sobre los Papas. El DP los detestaba. Intramuros les daba con un caño. Uno de sus mayores deseos era poder declarar hereje a Paulo VI (pensaba hacerlo en una ceremonia en la sala del trono en SB, cuando llegase el día. Yo estaba presente cuando él comentaba esto después de una ceremonia en SB y hasta le pedí para estar presente ese día y me lo concedió!). El DP juntaba material q le permitiera hacerlo sin dejar ninguna duda sobre la herejía formal. Nunca le llegó el momento, no sé si pq no podía demostrarlo cabalmente o pq no era el momento político. Juan Pablo II no le simpatizaba nada!!! Lo criticaba mucho. Cuando veía las fotos de JPII besando el suelo de los países q visitaba, comentó, con tono entre irónico y "sorprendido": "mas qué avidez de chao tem este homem!" Era heredero de los errores de los anteriores, de quienes ostentaba el nombre como homenaje.
Apenas asumió, hizo una RR en la cual mostraba las fotos de JPII, que salía en la playa, cuando era el cardenal Woytila, junto con su secretaria y el hijo de ésta. El DP decía q sospechaba (con alto grado de probabilidad) que esa mujer era la amante, y que el niño que jugaba con tanta confianza con el cardenal, daba la impresión de ser el hijo, dado el grado de confianza del niño, que se le subía al cuello jugando con naturalidad. Me acuerdo que en una de las fotos, una rodilla de esa mujer, apenas tocaba la rodilla de JPII. El DP decía: vejam isso, os joelhos se tocando! (comentario quasi onanístico) Esto era hecho en la reunión, para descalificar a JPII ya en el inicio de su papado.
Sobre Pío XII: veo que asistimos a las mismas reuniones en que contó varios "fatinhos" sobre PXII, insinuando claramente que Pio XII tenía ciertas inclinaciones homosexuales (no lo dijo pero estaba bien insinuado). Contaba de las fotos que PXII se sacaba con los corderitos y aquél episodio en que un "devoto" le suplica a Pio XII que le deje besar su corazón, y que PXII, ante tanta insistencia, habría accedido sonriente, al final de la audiencia, y se habría abierto la sotana y unos botones de la camisa, para dejar que el tal devoto le besara el pecho (Sic!)
Varios de la SempreViva (fidedignos) me comentaron que parecería ser que al DP en realidad ya León XIII le parecía sospechoso de alguna mala doctrina... Y que los últimos papas buenos habrían sido sólo Pío IX y S.Pío X (sic)
Es correcto lo que decís de la misa. El DP hizo suyas y asumió como propias las conclusiones de la comisión presidida por Arnaldo X. La misa nueva tenía --según ellos-- sabor de herejía. Era válida pero ilegítima. Pecaba quien la celebrase. No se podía asistir a la misma. Pecaba quien lo hiciese, como si asistiera a un culto anglicano o protestante. Había excepciones en la grey, como ser el Dr. Adolfo Lindemberg, quien asistía regularmente los domingos a misa nueva con la familia (decían que por presión de la mujer). No consta que haya sido amonestado por eso (que era considerado intra muros como verdadero "escándalo"), ni por otras singularidades que tenía. Poderoso caballero es Don Dinero...!
El DP era, efectivamente, el dueño de los inmuebles aquí mencionados. Ser propietario no tiene nada de malo. Pero estar inculcando a todos la pobreza, la renuncia total y la dedicación full time a la causa mientras acumula más de cien departamentos es, al menos , chocante. Además tenía lingotes de oro, que compraba con sus rentas y los reservaba como fondo bagarre. Por si no lo sabías, también recibía una importante cantidad de dinero mensual de parte del Dr. Plinio Xavier y Adolfo Lindemberg para sus gastos. Era tipo un sueldo (vivía muy bien de eso y no tocaba sus rentas!) Cobraba además los derechos autorales por los libros de su autoría que eran vendidos por los eremitas en las campañas, por ejemplo, de la reforma agraria. (dicho sea de paso, nunca ningún eremita cobró comisión por la venta de ningún libro. Suena similar a lo que ocurre con los Hare Krishana y cualquier secta: la plata va para el gurú!) Más chocante aún es que todos sus bienes hayan sido heredados, conforme a la ley civil, por su sobrina carnal (la que estaba casada con el hijo del magnate Matarazzo). Hay posts q dan testimonio del tema de las propiedades. Entre otros, el Sr. Plaza, guardaespaldas del DP durante 10 años, corrobora toda esta historia (propiedades, cobro de derechos de autor, etc.) y cuenta que el Dr. Eduardo y Luizinho negociaron con la sobrina para dividir la herencia con el grupo. Parece q ella algo les dió. No es malo en absoluto tener dinero, pero todo parece indicar que él tenía una importante obsesión con el tema, que se fue acrecentando cada vez más con la edad (típico de la mayoría de los viejitos, que sienten mucha inseguridad x el futuro económico, aunque tengan dinero guardado) .
Con relación a las comidas y al "refinado paladar": me remito a un post del amigo Psicopompus, en el que trata sobre el particular y hace una comparación con lo q ocurría con Escrivá Balaguer, el "Papito" del Opus Dei.
En lo personal te recuerdo que las bases pasábamos verdadera miseria. En el éremo de Pilar estuvimos comiendo fideos durante dos meses seguidos (y sólo fideos, sin salsa ni queso, apenas con un chorrito de aceite, cuando había), en el almuerzo y la comida de la noche. El desayuno era mate cocido y pan seco, también durante meses. Nos ibamos a la cama con hambre! En Brasil, excepción hecha de SB y PS (II), también se pasaba hambre. Recuerdo dos eremitas de JG que estaban en tal indigencia, que se lavaban los dientes con jabón de coco pq no tenían para dentífrico! Realmente había no sólo espíritu de pobreza, sino una pobreza verdadera. Me perdería una hora en contar casos tremendos, en los q las personas no tenían ni para remedios!!! Baste el testimonio de Félix Roca
para ejemplificar.
No sé si sos padre de familia o no, pero ¿qué opinión tendrías de un padre que come "do bom e do melhor" mientras sus hijos se las tienen q arreglar con arroz y feijao (durante décadas!!!), y se van a dormir con hambre? Claro, el DP tenía muchos "hijos", me dirás, y de nada serviría que repartiera su comida entre ellos. No alcanzaría ni para medio bocado x persona. Obvio! Pero entonces, no cuentes monedas delante de los pobres! Hacélo más discretamente! O entonces no sugieras que la gente haga votos de pobreza, y permití que cada uno viva de acuerdo al ambiente en que nació. Nunca nivelar para abajo. O tené las agallas de hacer como hacía el Príncipe Don Luiz de Orleans e Braganca, que daba el ejemplo y comía lo mismo que todos los eremitas de Amparo, durante años!!! Y él era, nada más nada menos , que el Emperador de jure de Brasil! La diferencia estriba en que Don Luis era noble de sangre y de alma. El Dr. Plinio era un burgués perfumado, con pretensiones nobiliárquicas, a quien le gustaba darse aires de gran señor y la buena vida. (y que leía para entretenerse --y dejarse "asumir" por la grandeza (sic!)--, las memorias amaricadas del duque de Saint Simón, una especie de revista "Caras" u "Hola" de la época, con el chusmerío y las intriguillas de la manga de maricones y rameras finas que rodeaban a Luis XIV, enano abyecto, empelucado, empolvado y con zapatos de taco alto, que hizo más por la revolución francesa que Robespierre o Marat)
El apóstol San Pablo (que hacía como Don Luiz, daba el ejemplo) tiene varias cartas sobre lo que era vivir en comunidad. Cuando se vivía en comunidad, se ponían en común TODOS los bienes que se poseían. El DP fue como el Capitán Araya, que embarcó a todos y se quedó en la playa. "Hagan lo que yo digo, pero no lo que yo hago". Si alguien funda una orden en la que hay voto de pobreza, dicho fundador DEBERÍA SER EL PRIMERO EN TENERLO Y PRACTICARLO. Sino, suena a ESTAFA moral y material!
Por eso la Iglesia prohibe la existencia de órdenes religiosas o comunidades no eregidas canonicamente y que no estén bajo su control y supervisión, para evitar los posibles abusos a los fieles. Es un ABSURDO, es ridícula, una orden religiosa en la cual unos tienen voto de pobreza (las bases) y el fundador y los superiores no. Es, como se dice en portugués, una "marmelada", una porquería. Insustentable para el sentido común y que no resiste el menor análisis desde el punto de vista jurídico-legal.
Más claro:
¿Qué pensarías de un fundador que te dice que hay que hacer voto de castidad, mientras que él convive con la novia, que es un minón infernal, y ésa es la 4a. o 5a. novia que le conocés? Una coherencia bárbara, ¿no?
Decís que el DP fue un hombre lleno de Fe y grandeza. Te respondo: Sí, un poco como Don Quijote. Era lleno de fe en el "cuento da caroxinha" que él mismo se inventó partiendo de premisas falsas (al igual que cualquier gurú que cree ciegamente, pleno de fe, en su misión "sagrada" inspirada de lo "alto"). Y su "grandeza" no pasaba de un simple delirio de grandeza, patológico, típico de cualquier megalomaníaco narcisista, que intenta así redimirse de un profundo complejo de inferioridad. El DP decía que la grandeza estaba refugiada en él. El DP se murió. ¿Desapareció la grandeza de la faz de la tierra?
La demostración cabal de que el DP no era profeta y que la supuesta vocación era inexsistente, la podrás encontrar en el post del Chileno: "Era el Dr. Plinio un profeta?" y en el texto del Deuteronómio citado por él. Por favor, leélo y después preguntá lo que quieras.
Ceremonias de esclavitud a Plinio "el profeta"
El tiempo, en unos años más, tal vez les abra los ojos.
Preguntas sobre la 'Sempre Viva' (en Portugués se escribe separado; en español 'Siempreviva'). Hace referencia a la flor conocida por ese nombre (o conocida como 'inmortal' también), que tiene colores muy vivos, es de larga duración y se desarrolla a temperaturas muy altas o muy bajas y en diferentes suelos.
Cómo surge el nombre? no lo sé. No pertenecí a la misma, empero haya sido muy allegado a sus integrantes. Las famosas gracias de '67 son justamente eso: la esclavitud a Plinio, la Sempre Viva. ¿Cómo nace? Psicológicamente, debido al instinto gregario del ser humano, y a la necesidad de muchos, de estar bajo el mando de un líder q indique lo q hay q hacer (siempre es más fácil esto, q tomar decisiones correctas por sí mismo). Además, los seres humanos tenemos un gustillo especial por lo secreto. A ello se acrecienta el inmenso deseo de salir del anonimato del mundo moderno, el sentirse especial, saberse 'elegido' entre millones y millones, y q tendrás un papel casi tan importante como el de los Apóstoles junto a Jesús.
La excusa religiosa está dada por una interpretación (errónea) del Tratado de S Luis G de Montfort. ¿cómo saber cuál es la voluntad de Nuestra Señora? Nada más 'natural' para ello q seguir a quien era el líder absoluto e indiscutible, el Dr. Plínio, quien era el 'santo' varón q siempre vivía, presuntamente, haciendo y cumpliendo la voluntad de Nuestra Señora. Previamente, ya había habido un alto impacto por las reuniones q integran la primera parte de lo q después se conoce como el simposio: 'O que somos nós'. Paulo Brito hace unos estudios (orientados) de los cuáles se concluye que PCO es profeta de Nuestra Señora (O Profeta), inerrante, con discernimiento de espíritus, discernimiento de los caminos de Dios y de los del demonio, cuya vocación y misión es derrotar la Revolución gnóstica e igualitaria, conducir al pueblo de Dios (la Iglesia y la parte rescatable de la humanidad) a través de la Bagarre, y fundar el Reino de María (in diebus nostris-de él, Plinio). Estaba, además, la promesa de Genazzano ('67), de q él no moriría sin cumplir su misión (previsiones todas ellas q fallaron estrepitosamente, dicho sea de paso).
Se pensaba q PCO estaba tan consubstanciado con N.Sra., que se lo consideraba directamente como la imagen viva de Ella en la tierra. El Inmaculado Corazón de María vivía, de forma misteriosa, dentro de él (algo a la manera de una comunión espiritual especial de Plinio con la Virgen María, de modo tal q Plinio era uno con María por la 'uniao de cogitacoes e vías de Nossa Senhora' q eran las mismas de Plinio), al punto q él era considerado, en la SV como si fuese directamente N.Sra. Y cuando los esclavos hablaban del triunfo del Inmac. Corazón de María, hacían referencia a él, q era el Inmaculado Corazón de María vivo en esta tierra (demasiado largo y complejo de explicar, pero era así). Así como nadie llega al Padre a no ser por Jesús, y nadie llega a Jesús sino por María, nadie llegaba a María a no ser por Plinio (al menos para los miembros del grupo).
Las ceremonias se llevaban a cabo, en el mayor secreto, con el hábito de la Orden Tercera del Carmen, el Dr. Plínio -- y sólo él -- usaba la capa blanca. Había todo un ceremonial escrito. Antes de una de las primeras ceremonias, el sr. Gregorio VL, por indiscreción, leyó ese texto, a pesar de q se le había dicho expresamente q esos papeles no podían ser leídos. Como 'castigo' nunca se le permitió ser de la Sempre Viva (cosa q, además, vino como anillo al dedo, pues parece q el wevón no tenía --g. a Dios - vocación de esclavo).
En la ceremonia de consagración, cada uno elegía un nombre de su gusto, q era precedido por el nombre del Señor de la Sempre Viva: Plínio. Esto significaba q el esclavo pertenecía a su señor, que era un nuevo Plinio (o estaba llamado a serlo). A partir del momento de la iniciación, el hombre viejo moría, y el antiguo nombre propio de la persona, era el del hombre viejo. El verdadero nombre de la persona era el de esclavo, el del hombre nuevo (ya no soy yo quien vive , mas es Cristo q vive en mí --en el caso concreto era Plinio quien vivía en el esclavo).
El primer esclavo fue el Dr. Caio Vidigal Xavier S, cuyo nombre en la Sempre Viva (SV) era escravo Mário Plinio. El Dr. Luizinho era escr. Plínio Luis. El Dr. Luizinho era 'o feitor' de los esclavos de la SV (el 'feitor' --o capataz en español--, era un esclavo q había sido nombrado capataz por su señor, dueño de los esclavos q debía supervisar. Era un poco si se quiere, el 'administrador' de los esclavos de su patrón). Era él quien daba la mayoría de las autorizaciones, evitando q en lo cotidiano se las pidiesen al 'Señor' directamente. Un esclavo no tenía derecho a nada. Sólo casa y comida. Las cosas q el esclavo compraba o poseía eran 'puestas en uso' con autorización del feitor. Había inclusive cierta comunidad de bienes (todos eran del 'señor', claro). P ejemplo, el carro del Dr. LN estaba 'en uso' del Dr. LN, etc. A veces se los cambiaban y el q era de uso del Dr. LN, pasaba a 'estar en uso' del Dr.EBB, y el de éste 'en uso' del Dr. PB, etc. En la práctica, se podía comprar un carro, previa autorización del feitor o del señor, quien daba 'en uso' al esclavo dicho bien. Era algo tipo voto de pobreza (aunque va más allá). Se pedía autorización para 'poner en uso' todo, desde un desodorante o escobilla de dientes hasta un carro. Había 'arbitrariedades' para formar al esclavo. Por ejemplo, al Dr. Leo le dieron en uso un sólo traje y una sóla corbata, q debió usar 'hasta nueva orden' (durante un año entero). Se lo sacaba para enviarlo a la tintorería.
Los primeros 12 esclavos fueron: Mário Plínio (Dr. Caio), Plínio Eduardo (Dr. EBB), Plínio Luís (Dr. Luizinho), Plínio Fernando (hoy Mons. Joao Cla Díaz), Plínio Cireneu (UB), Plínio Bernardo (**NN- No lo nombro pq se casó hace años y rehizo su vida**. Tampoco daré el nombre de aquellos q estén en situación similar, pues podría perjudicarlos en su vida actual), Plínio José (Cnel. Carlos E. Hoffmeister Poli), Plínio Paulo (MRD), Plínio Elías (Mario Navarro da Costa), Plínio Miguel (Dom Bertrand de Orleans e Braganza), Plinio Márcio (Atila S Guimaraes), Plinio Lázaro (**NN). Hasta aquí los 12. Después se iniciaron: Pl. Eliseo (Dr. Plínio Vidigal Xavier S), Pl. Jeremías (Dr. Paulo Correa de Brito Fº), Plínio Dimas **NN), Pl. Inácio (**NN), Pl. da Cruz (Dom Luiz de Orleans y Braganza), Pl. Francisco (Marcelo Pereira de Almeida), Pl Batista (Edson Neves, quien estaba a cargo de la sede psiquiátrica de BHorizonte, donde iban los q quebraban psicologicamente y eran enviados allí para tratamiento psiquiátrico de electro-shock. Él había conseguido un médico psiquiatra, externo al grupo, q hacía lo q se le pidiese. Las personas q eran enviadas, ya llegaban con el 'diagnóstico' dado por Plinio e instrucciones de LN. El médico los empastillaba y los internaba para hacer 'cura de sono', o sea, electro-shock), Pl. Longinus (Fernando AA), Pl Tobías (Leo Daniele), Pl. Amém (**NN), Pl Pedro (Martín Afonso VXS), Pl. Hildebrando (Sergio Diniz Bidueira), Pl Ezequiel (José Lúcio Araújo Correa), Pl Tomás (Julio Ubbelhode, actual Padre AE), Pl. Leofredo (Fernando Telles), Pl Agostinho (Roberto Guerreiro), Pl. Ambrosio (**NN), Pl Domingo (Miguel BV), Pl. León (Alejandro Ezcurra Naón), Pl. Godofredo (Carlos Viano), Pl. Emanuel (**NN), Pl. Gregorio (**NN), Pl. Cayetano (Gonzalo Larraín Campbell), Pl Juan (Patricio Larraín Bustamante), Pl. Santiago (Patricio Amunátegui Mönckeberg), Pl. Joaquín (Juan Carlos Casté), Pl. Jacó (Pedro Paulo de Figueiredo), Pl Atanásio (Carlos Alberto de Soares Correa) y unos 20 más entre los q destaco a los hermanos Tost Torres (José Antonio (Pl Sebastián) Francisco Javier (Pl.Isaías), Carlos Ibarguren (Pl. Antonio), Fernando Larraín Bustamante (Pl Raymundo) el actual Pe. arauto Jorge María Storni (Pl. Bartolomeo, eminencia gris de Plinio en Argentina, quien cumplía las instrucciones dadas por Plinio a través de Dom Bertrand, y las de la propia cabeza de DB. Fue uno de los principales perseguidores y detractores de CBV), los argentinos Fernando Gioia y Carlos Tejedor (actuales padres-arautos) etc. El último a ingresar en la SV fué José Antonio Ureta. Los actuales padres arautos, los españoles José Francisco y Gonzalo Elizondo también eran esclavos pero no pertenecían a la SV, y fueron inducidos por Pedro Paulo y Carlos Alberto (actuales sacerdotes de los arautos) cuando éstos estaban en España.
Después las ceremonias se pasaron a hacer con el hábito del grupo. Por lo que sé, las mismas no difieren mucho de las descriptas aquí sobre la imposición de hábito.
Al Dr. Plínio se lo llamaba 'meu Senhor' --uso q se fue repartiendo, de a poco, en gran parte del grupo -- y su nombre en la SV era Luis Plínio Elías. También se lo llamaba Dominus Plinius, terminología de la SV, que se fue introduciendo formalmente como uso en la TFP, para referirse a Plinio a partir del '68, cuando la campaña del IDO-C y los grupos proféticos.
Se lo esperaba en la puerta del lugar donde se fuese a llevar a cabo la ceremonia, con una vela encendida (pues él era la luz) y esa vela lo seguía a donde fuese. Cuando ingresaba en la sede, los esclavos cantaban el 'Veni Sancti Spíritus' cargado del simbolismo de la acción q debería desarrollarse en el alma de los esclavos por parte del Espíritu Santo a través de PCO (veni Pater pauperum, veni Lumen cordis, lava quod est sordidum, regae quod es aridum, sana quod est saucium, flecte quod est rigidum, etc. (Este uso de la SV se mantenía como costumbre cada vez q Plinio visitaba el éremo de SB) Luego se rezaba una oración compuesta por él, que no recuerdo bien y q es larga para reproducirla aquí, q era la propia de la SV y q hablaba q en este mundo lleno de hombres libres, 'ebrios de libertad', uno se había hecho esclavo de PCO para q PCO pueda disponer como de un mísero objeto a favor de la lucha CR. Había también una especie de letanías, q se proclamaban (no se respondía ora pro nobis en las ceremonias). Un esclavo proclamaba: Dominus Sacralis tu est: y venían como 40 invocaciones al profeta. Las mismas están en su casi totalidad en el libro del profesor Martini sobre el profeta Elías. Las q recuerdo son (en latín): voz clamante en el desierto de las gentes, lirio nacido en el barro, espada ejecutora, espada desenvainada, espada afilada, gladius interfeccione magna, profeta de los profetas, varón católico y todo apostólico (vir catholicus et totus apostolicus, una de las q más le emocionaban, según decía el mismo), grandeza aislada, grandeza sacral, grandeza misericordiosa, grandeza incomprendida (típico del paranoide: la "incomprensión"), y otras wevaas q ya no recuerdo. Éstas 'ladainhas' las rezaban los esclavos diariamente y ahí sí respondían ora pro nobis. También rezaban todos los días la "oración" de los hombres ebrios de libertad.
Todos los esclavos podían bendecir (personas o cosas) en nombre de su señor (dado q eran otros Plinios) y también maldecir. También algunos hacían algo a la manera de una comunión espiritual con Plinio (sacrum convivium). La persona paraba, rezaba, e invocaba a Plinio para q viniese a estar dentro de su alma. Con algunos q estaban distantes, Plinio combinaba un día y hora de la semana en el q se 'encontraban' de modo espiritual, por ejemplo, los viernes a las 15hs, q era la hora en q había muerto Nuestro Señor.
La 'acusación de faltas', inspirada en la 'confesión' de los caballeros medievales (dicho sea de paso, entre los caballeros no era acusación de faltas sino una confesión no sacramental (generalmente in articulo mortis) q ayudaba al arrepentimiento y generalmente algún sacerdote daba después una absolución general a toda la tropa, antes de la batalla, o a los moribundos y caídos en el campo de batalla, cosa q no ocurría en la SV).
El esclavo, si las circunstancias lo permitían, se arrodillaba frente a otro y decía (sino se hacía disimuladamente de pié. Algún observador atento podía ver en el pasto de JG --lugar donde se podía hablar con permiso-- a dos eremitas más antiguos 'conversando dsicretamente, solos y en voz baja. Estaban haciendo ésto):
Eamus ad invicem subjecti (seamos sujetos unos a otros). El otro, de pié con las manos puestas, decía Amen y el arrodillado comenzaba a decir las faltas contra la 'vocación'. Oídas éstas, el q estaba parado imponía una penitencia. El 'penitente' recibía la bendición del profeta, y besaba el piso. Había una fórmula previa, antes de dar la bendición, q decía el q estaba de pié: Iube Domine me benedícere. Dominus meus, sit in corde meo (hacía una cruz sobre el corazón) et in labiis mei,(cruz sobre los labios) ut digne et competente anuntium regnum Mariae. Esta fórmula se usaba para recibir uno mismo la bendición de DP (era como una 'autobendición' o fórmula automática con la cual el esclavo recibía la bendición de su señor) Esta fórmula se usaba, también, después del gloria patri de cada decena del Rosario y cuando el esclavo lo desease (también un observador atento podía ver q los esclavos hacían esto --una crucecita en el pecho y otra en los labios--cuando rezaban el rosario, entre decena y decena).
Esta costumbre de la auto acusación de faltas, en el éremo de SB antiguo, se hacía en la forma de 'capítulo'. Allí q --como alguien mencionó en el foro-- era un éremo de esclavos de Plinio, en el cuál se 'vivía' a pleno la esclavitud, el encargado de turno, imponía la penitencia y daba la bendición de Plinio.
La ceremonia de consagración era, básicamente, como la narra Luis Felipe A. Muy similar a las de la toma de hábito, pero sin la marcha y esos cantos. Con el Confiteor (Yo Pecador), las oraciones, las letanías a Plinio, y la entronización del nuevo esclavo en el trono de Plinio (después del "exsurge") con besamanos y piés del DP al esclavo. Nunca asistí, pero me las narraron en detalle.
Un esclavo me contó el siguiente episodio 'transesférico': el 7 de octubre de 1967 se consagran a Plinio 7 esclavos nuevos. El 9 de octubre, los diarios traían la noticia de la muerte del Che Guevara, quien, coincidentemente, había muerto el 8/10 de 7 balazos (5 en las piernas, una en el cuello y otra en el pecho).
Hoy día, la figura del mugriento y andrajoso Che Guevara es la de un prócer revolucionario de renombre, pero en la época, era uno de los líderes cubanos, desterrado a Bolivia por Castro debido a internas de ellos y ni de lejos era un hombre símbolo de la revolución. Estaba con los días contados, acorralado y sin ningún apoyo, ni del pueblo boliviano, ni de Castro ni de URSS.
En la SV se tomó esto (Plinio el primero en hacerlo) como algo muy simbólico, en la línea de la comunión de los santos. No recuerdo bien, pero también me contaron q parecería ser q otra camada de esclavos habría coincidido (no en el día ni número de balas, sino en el mes) con el asesinato de Bob Kennedy en junio del 68 (dicho sea de paso, las muertes de los 2 hnos Kennedy fueron muy festejadas en el grupo, especialmente la de John. Se comentaba q hasta se hizo un brindis ese día).
Cuando la denuncia de la existencia de la SV en los periódicos brasileños, enfermó el presidente de Brasil Tancredo Neves. Rápidamente, el episodio fue adjudicado a una maldición de Plinio. De hecho, la enfermedad y posterior fallecimiento del presidente de Brasil, hizo q todo el asunto de la 'sagrada esclavitud' quedase diluído y se perdiese entre tanta noticia. El foco de atención de la opinión pública estaba centrado en Tancredo. PCO zafó. Pensar q Tancredo Neves falleció por causa de una maldición de Plínio, es una aberratio ictus (como diría el forista Psicopompus) tan disparatada como pensar q PCO haya muerto por una maldición de Lula o de un Pae de Santo de la umbanda.
¿Y para qué sirve saber todas estas cosas? Todo esto sirve para dejar en evidencia: los delirios egolátricos narcisitas de Plinio, un psicópata paranoide. ¿inimputabe? Dejar en evidencia la existencia de dos TFPs, una interna, otra externa. Dejar en evidencia la deriva sectaria. La poca idoneidad intelectual y moral de Plinio y sus secuaces, rayana en la mala fe, quienes intentaron justificar de todos los modos posibles su modo de pensar y vivir, incluso usando para ello canonistas y teólogos q respondían, no a la realidad cruda y desnuda de los hechos, sino a preguntas diluidas y acomodaticias.
Plinio ya fue. Ahora queda Joao Clá y la nefasta continuación de la obra de Plinio en los Arautos.
Tal vez todo lo dicho en este foro haya servido para abrir los ojos de algunos. Ojalá que también de algún arauto o de los papás de algunos arautos.
Creo que lo importante ahora sería que algunos foristas q han sido Arautos, puedan contar con detalle las cosas vividas allí dentro de EP. Que cuenten el día a día, lo cotidiano. Qué hacían, desde q se levantaban hasta q se acostaban. Sobre qué eran las reuniones q hacían, que se decía en ellas. Qué se decía en el 'Patio' (o sea, qué decía la claque) sobre Clá, la mamá de Cla, qué de Plinio (por ejemplo: era 'oficial' que iba a resuscitar? Cla lo comentaba en reuniones?). Cómo es el culto a Cla y que excusa 'oficial' se da para ello, etc, etc. Cómo se imaginan ellos (los Arautos) de aquí a 10 años, etc.
Pienso que eso sería muy útil para conocer la continuación de la deriva sectaria hoy día y poder analizar y opinar. Y es, tal vez, la única forma de ayudar a todos esos niños y niñas (da pena ver los videos) que padecen la locura egolátrica del tal Plinio Fernando (JSCD)
Un saludo muy cordial a todos.
Chileno
Preguntas sobre la 'Sempre Viva' (en Portugués se escribe separado; en español 'Siempreviva'). Hace referencia a la flor conocida por ese nombre (o conocida como 'inmortal' también), que tiene colores muy vivos, es de larga duración y se desarrolla a temperaturas muy altas o muy bajas y en diferentes suelos.
Cómo surge el nombre? no lo sé. No pertenecí a la misma, empero haya sido muy allegado a sus integrantes. Las famosas gracias de '67 son justamente eso: la esclavitud a Plinio, la Sempre Viva. ¿Cómo nace? Psicológicamente, debido al instinto gregario del ser humano, y a la necesidad de muchos, de estar bajo el mando de un líder q indique lo q hay q hacer (siempre es más fácil esto, q tomar decisiones correctas por sí mismo). Además, los seres humanos tenemos un gustillo especial por lo secreto. A ello se acrecienta el inmenso deseo de salir del anonimato del mundo moderno, el sentirse especial, saberse 'elegido' entre millones y millones, y q tendrás un papel casi tan importante como el de los Apóstoles junto a Jesús.
La excusa religiosa está dada por una interpretación (errónea) del Tratado de S Luis G de Montfort. ¿cómo saber cuál es la voluntad de Nuestra Señora? Nada más 'natural' para ello q seguir a quien era el líder absoluto e indiscutible, el Dr. Plínio, quien era el 'santo' varón q siempre vivía, presuntamente, haciendo y cumpliendo la voluntad de Nuestra Señora. Previamente, ya había habido un alto impacto por las reuniones q integran la primera parte de lo q después se conoce como el simposio: 'O que somos nós'. Paulo Brito hace unos estudios (orientados) de los cuáles se concluye que PCO es profeta de Nuestra Señora (O Profeta), inerrante, con discernimiento de espíritus, discernimiento de los caminos de Dios y de los del demonio, cuya vocación y misión es derrotar la Revolución gnóstica e igualitaria, conducir al pueblo de Dios (la Iglesia y la parte rescatable de la humanidad) a través de la Bagarre, y fundar el Reino de María (in diebus nostris-de él, Plinio). Estaba, además, la promesa de Genazzano ('67), de q él no moriría sin cumplir su misión (previsiones todas ellas q fallaron estrepitosamente, dicho sea de paso).
Se pensaba q PCO estaba tan consubstanciado con N.Sra., que se lo consideraba directamente como la imagen viva de Ella en la tierra. El Inmaculado Corazón de María vivía, de forma misteriosa, dentro de él (algo a la manera de una comunión espiritual especial de Plinio con la Virgen María, de modo tal q Plinio era uno con María por la 'uniao de cogitacoes e vías de Nossa Senhora' q eran las mismas de Plinio), al punto q él era considerado, en la SV como si fuese directamente N.Sra. Y cuando los esclavos hablaban del triunfo del Inmac. Corazón de María, hacían referencia a él, q era el Inmaculado Corazón de María vivo en esta tierra (demasiado largo y complejo de explicar, pero era así). Así como nadie llega al Padre a no ser por Jesús, y nadie llega a Jesús sino por María, nadie llegaba a María a no ser por Plinio (al menos para los miembros del grupo).
Las ceremonias se llevaban a cabo, en el mayor secreto, con el hábito de la Orden Tercera del Carmen, el Dr. Plínio -- y sólo él -- usaba la capa blanca. Había todo un ceremonial escrito. Antes de una de las primeras ceremonias, el sr. Gregorio VL, por indiscreción, leyó ese texto, a pesar de q se le había dicho expresamente q esos papeles no podían ser leídos. Como 'castigo' nunca se le permitió ser de la Sempre Viva (cosa q, además, vino como anillo al dedo, pues parece q el wevón no tenía --g. a Dios - vocación de esclavo).
En la ceremonia de consagración, cada uno elegía un nombre de su gusto, q era precedido por el nombre del Señor de la Sempre Viva: Plínio. Esto significaba q el esclavo pertenecía a su señor, que era un nuevo Plinio (o estaba llamado a serlo). A partir del momento de la iniciación, el hombre viejo moría, y el antiguo nombre propio de la persona, era el del hombre viejo. El verdadero nombre de la persona era el de esclavo, el del hombre nuevo (ya no soy yo quien vive , mas es Cristo q vive en mí --en el caso concreto era Plinio quien vivía en el esclavo).
El primer esclavo fue el Dr. Caio Vidigal Xavier S, cuyo nombre en la Sempre Viva (SV) era escravo Mário Plinio. El Dr. Luizinho era escr. Plínio Luis. El Dr. Luizinho era 'o feitor' de los esclavos de la SV (el 'feitor' --o capataz en español--, era un esclavo q había sido nombrado capataz por su señor, dueño de los esclavos q debía supervisar. Era un poco si se quiere, el 'administrador' de los esclavos de su patrón). Era él quien daba la mayoría de las autorizaciones, evitando q en lo cotidiano se las pidiesen al 'Señor' directamente. Un esclavo no tenía derecho a nada. Sólo casa y comida. Las cosas q el esclavo compraba o poseía eran 'puestas en uso' con autorización del feitor. Había inclusive cierta comunidad de bienes (todos eran del 'señor', claro). P ejemplo, el carro del Dr. LN estaba 'en uso' del Dr. LN, etc. A veces se los cambiaban y el q era de uso del Dr. LN, pasaba a 'estar en uso' del Dr.EBB, y el de éste 'en uso' del Dr. PB, etc. En la práctica, se podía comprar un carro, previa autorización del feitor o del señor, quien daba 'en uso' al esclavo dicho bien. Era algo tipo voto de pobreza (aunque va más allá). Se pedía autorización para 'poner en uso' todo, desde un desodorante o escobilla de dientes hasta un carro. Había 'arbitrariedades' para formar al esclavo. Por ejemplo, al Dr. Leo le dieron en uso un sólo traje y una sóla corbata, q debió usar 'hasta nueva orden' (durante un año entero). Se lo sacaba para enviarlo a la tintorería.
Los primeros 12 esclavos fueron: Mário Plínio (Dr. Caio), Plínio Eduardo (Dr. EBB), Plínio Luís (Dr. Luizinho), Plínio Fernando (hoy Mons. Joao Cla Díaz), Plínio Cireneu (UB), Plínio Bernardo (**NN- No lo nombro pq se casó hace años y rehizo su vida**. Tampoco daré el nombre de aquellos q estén en situación similar, pues podría perjudicarlos en su vida actual), Plínio José (Cnel. Carlos E. Hoffmeister Poli), Plínio Paulo (MRD), Plínio Elías (Mario Navarro da Costa), Plínio Miguel (Dom Bertrand de Orleans e Braganza), Plinio Márcio (Atila S Guimaraes), Plinio Lázaro (**NN). Hasta aquí los 12. Después se iniciaron: Pl. Eliseo (Dr. Plínio Vidigal Xavier S), Pl. Jeremías (Dr. Paulo Correa de Brito Fº), Plínio Dimas **NN), Pl. Inácio (**NN), Pl. da Cruz (Dom Luiz de Orleans y Braganza), Pl. Francisco (Marcelo Pereira de Almeida), Pl Batista (Edson Neves, quien estaba a cargo de la sede psiquiátrica de BHorizonte, donde iban los q quebraban psicologicamente y eran enviados allí para tratamiento psiquiátrico de electro-shock. Él había conseguido un médico psiquiatra, externo al grupo, q hacía lo q se le pidiese. Las personas q eran enviadas, ya llegaban con el 'diagnóstico' dado por Plinio e instrucciones de LN. El médico los empastillaba y los internaba para hacer 'cura de sono', o sea, electro-shock), Pl. Longinus (Fernando AA), Pl Tobías (Leo Daniele), Pl. Amém (**NN), Pl Pedro (Martín Afonso VXS), Pl. Hildebrando (Sergio Diniz Bidueira), Pl Ezequiel (José Lúcio Araújo Correa), Pl Tomás (Julio Ubbelhode, actual Padre AE), Pl. Leofredo (Fernando Telles), Pl Agostinho (Roberto Guerreiro), Pl. Ambrosio (**NN), Pl Domingo (Miguel BV), Pl. León (Alejandro Ezcurra Naón), Pl. Godofredo (Carlos Viano), Pl. Emanuel (**NN), Pl. Gregorio (**NN), Pl. Cayetano (Gonzalo Larraín Campbell), Pl Juan (Patricio Larraín Bustamante), Pl. Santiago (Patricio Amunátegui Mönckeberg), Pl. Joaquín (Juan Carlos Casté), Pl. Jacó (Pedro Paulo de Figueiredo), Pl Atanásio (Carlos Alberto de Soares Correa) y unos 20 más entre los q destaco a los hermanos Tost Torres (José Antonio (Pl Sebastián) Francisco Javier (Pl.Isaías), Carlos Ibarguren (Pl. Antonio), Fernando Larraín Bustamante (Pl Raymundo) el actual Pe. arauto Jorge María Storni (Pl. Bartolomeo, eminencia gris de Plinio en Argentina, quien cumplía las instrucciones dadas por Plinio a través de Dom Bertrand, y las de la propia cabeza de DB. Fue uno de los principales perseguidores y detractores de CBV), los argentinos Fernando Gioia y Carlos Tejedor (actuales padres-arautos) etc. El último a ingresar en la SV fué José Antonio Ureta. Los actuales padres arautos, los españoles José Francisco y Gonzalo Elizondo también eran esclavos pero no pertenecían a la SV, y fueron inducidos por Pedro Paulo y Carlos Alberto (actuales sacerdotes de los arautos) cuando éstos estaban en España.
Después las ceremonias se pasaron a hacer con el hábito del grupo. Por lo que sé, las mismas no difieren mucho de las descriptas aquí sobre la imposición de hábito.
Al Dr. Plínio se lo llamaba 'meu Senhor' --uso q se fue repartiendo, de a poco, en gran parte del grupo -- y su nombre en la SV era Luis Plínio Elías. También se lo llamaba Dominus Plinius, terminología de la SV, que se fue introduciendo formalmente como uso en la TFP, para referirse a Plinio a partir del '68, cuando la campaña del IDO-C y los grupos proféticos.
Se lo esperaba en la puerta del lugar donde se fuese a llevar a cabo la ceremonia, con una vela encendida (pues él era la luz) y esa vela lo seguía a donde fuese. Cuando ingresaba en la sede, los esclavos cantaban el 'Veni Sancti Spíritus' cargado del simbolismo de la acción q debería desarrollarse en el alma de los esclavos por parte del Espíritu Santo a través de PCO (veni Pater pauperum, veni Lumen cordis, lava quod est sordidum, regae quod es aridum, sana quod est saucium, flecte quod est rigidum, etc. (Este uso de la SV se mantenía como costumbre cada vez q Plinio visitaba el éremo de SB) Luego se rezaba una oración compuesta por él, que no recuerdo bien y q es larga para reproducirla aquí, q era la propia de la SV y q hablaba q en este mundo lleno de hombres libres, 'ebrios de libertad', uno se había hecho esclavo de PCO para q PCO pueda disponer como de un mísero objeto a favor de la lucha CR. Había también una especie de letanías, q se proclamaban (no se respondía ora pro nobis en las ceremonias). Un esclavo proclamaba: Dominus Sacralis tu est: y venían como 40 invocaciones al profeta. Las mismas están en su casi totalidad en el libro del profesor Martini sobre el profeta Elías. Las q recuerdo son (en latín): voz clamante en el desierto de las gentes, lirio nacido en el barro, espada ejecutora, espada desenvainada, espada afilada, gladius interfeccione magna, profeta de los profetas, varón católico y todo apostólico (vir catholicus et totus apostolicus, una de las q más le emocionaban, según decía el mismo), grandeza aislada, grandeza sacral, grandeza misericordiosa, grandeza incomprendida (típico del paranoide: la "incomprensión"), y otras wevaas q ya no recuerdo. Éstas 'ladainhas' las rezaban los esclavos diariamente y ahí sí respondían ora pro nobis. También rezaban todos los días la "oración" de los hombres ebrios de libertad.
Todos los esclavos podían bendecir (personas o cosas) en nombre de su señor (dado q eran otros Plinios) y también maldecir. También algunos hacían algo a la manera de una comunión espiritual con Plinio (sacrum convivium). La persona paraba, rezaba, e invocaba a Plinio para q viniese a estar dentro de su alma. Con algunos q estaban distantes, Plinio combinaba un día y hora de la semana en el q se 'encontraban' de modo espiritual, por ejemplo, los viernes a las 15hs, q era la hora en q había muerto Nuestro Señor.
La 'acusación de faltas', inspirada en la 'confesión' de los caballeros medievales (dicho sea de paso, entre los caballeros no era acusación de faltas sino una confesión no sacramental (generalmente in articulo mortis) q ayudaba al arrepentimiento y generalmente algún sacerdote daba después una absolución general a toda la tropa, antes de la batalla, o a los moribundos y caídos en el campo de batalla, cosa q no ocurría en la SV).
El esclavo, si las circunstancias lo permitían, se arrodillaba frente a otro y decía (sino se hacía disimuladamente de pié. Algún observador atento podía ver en el pasto de JG --lugar donde se podía hablar con permiso-- a dos eremitas más antiguos 'conversando dsicretamente, solos y en voz baja. Estaban haciendo ésto):
Eamus ad invicem subjecti (seamos sujetos unos a otros). El otro, de pié con las manos puestas, decía Amen y el arrodillado comenzaba a decir las faltas contra la 'vocación'. Oídas éstas, el q estaba parado imponía una penitencia. El 'penitente' recibía la bendición del profeta, y besaba el piso. Había una fórmula previa, antes de dar la bendición, q decía el q estaba de pié: Iube Domine me benedícere. Dominus meus, sit in corde meo (hacía una cruz sobre el corazón) et in labiis mei,(cruz sobre los labios) ut digne et competente anuntium regnum Mariae. Esta fórmula se usaba para recibir uno mismo la bendición de DP (era como una 'autobendición' o fórmula automática con la cual el esclavo recibía la bendición de su señor) Esta fórmula se usaba, también, después del gloria patri de cada decena del Rosario y cuando el esclavo lo desease (también un observador atento podía ver q los esclavos hacían esto --una crucecita en el pecho y otra en los labios--cuando rezaban el rosario, entre decena y decena).
Esta costumbre de la auto acusación de faltas, en el éremo de SB antiguo, se hacía en la forma de 'capítulo'. Allí q --como alguien mencionó en el foro-- era un éremo de esclavos de Plinio, en el cuál se 'vivía' a pleno la esclavitud, el encargado de turno, imponía la penitencia y daba la bendición de Plinio.
La ceremonia de consagración era, básicamente, como la narra Luis Felipe A. Muy similar a las de la toma de hábito, pero sin la marcha y esos cantos. Con el Confiteor (Yo Pecador), las oraciones, las letanías a Plinio, y la entronización del nuevo esclavo en el trono de Plinio (después del "exsurge") con besamanos y piés del DP al esclavo. Nunca asistí, pero me las narraron en detalle.
Un esclavo me contó el siguiente episodio 'transesférico': el 7 de octubre de 1967 se consagran a Plinio 7 esclavos nuevos. El 9 de octubre, los diarios traían la noticia de la muerte del Che Guevara, quien, coincidentemente, había muerto el 8/10 de 7 balazos (5 en las piernas, una en el cuello y otra en el pecho).
Hoy día, la figura del mugriento y andrajoso Che Guevara es la de un prócer revolucionario de renombre, pero en la época, era uno de los líderes cubanos, desterrado a Bolivia por Castro debido a internas de ellos y ni de lejos era un hombre símbolo de la revolución. Estaba con los días contados, acorralado y sin ningún apoyo, ni del pueblo boliviano, ni de Castro ni de URSS.
En la SV se tomó esto (Plinio el primero en hacerlo) como algo muy simbólico, en la línea de la comunión de los santos. No recuerdo bien, pero también me contaron q parecería ser q otra camada de esclavos habría coincidido (no en el día ni número de balas, sino en el mes) con el asesinato de Bob Kennedy en junio del 68 (dicho sea de paso, las muertes de los 2 hnos Kennedy fueron muy festejadas en el grupo, especialmente la de John. Se comentaba q hasta se hizo un brindis ese día).
Cuando la denuncia de la existencia de la SV en los periódicos brasileños, enfermó el presidente de Brasil Tancredo Neves. Rápidamente, el episodio fue adjudicado a una maldición de Plinio. De hecho, la enfermedad y posterior fallecimiento del presidente de Brasil, hizo q todo el asunto de la 'sagrada esclavitud' quedase diluído y se perdiese entre tanta noticia. El foco de atención de la opinión pública estaba centrado en Tancredo. PCO zafó. Pensar q Tancredo Neves falleció por causa de una maldición de Plínio, es una aberratio ictus (como diría el forista Psicopompus) tan disparatada como pensar q PCO haya muerto por una maldición de Lula o de un Pae de Santo de la umbanda.
¿Y para qué sirve saber todas estas cosas? Todo esto sirve para dejar en evidencia: los delirios egolátricos narcisitas de Plinio, un psicópata paranoide. ¿inimputabe? Dejar en evidencia la existencia de dos TFPs, una interna, otra externa. Dejar en evidencia la deriva sectaria. La poca idoneidad intelectual y moral de Plinio y sus secuaces, rayana en la mala fe, quienes intentaron justificar de todos los modos posibles su modo de pensar y vivir, incluso usando para ello canonistas y teólogos q respondían, no a la realidad cruda y desnuda de los hechos, sino a preguntas diluidas y acomodaticias.
Plinio ya fue. Ahora queda Joao Clá y la nefasta continuación de la obra de Plinio en los Arautos.
Tal vez todo lo dicho en este foro haya servido para abrir los ojos de algunos. Ojalá que también de algún arauto o de los papás de algunos arautos.
Creo que lo importante ahora sería que algunos foristas q han sido Arautos, puedan contar con detalle las cosas vividas allí dentro de EP. Que cuenten el día a día, lo cotidiano. Qué hacían, desde q se levantaban hasta q se acostaban. Sobre qué eran las reuniones q hacían, que se decía en ellas. Qué se decía en el 'Patio' (o sea, qué decía la claque) sobre Clá, la mamá de Cla, qué de Plinio (por ejemplo: era 'oficial' que iba a resuscitar? Cla lo comentaba en reuniones?). Cómo es el culto a Cla y que excusa 'oficial' se da para ello, etc, etc. Cómo se imaginan ellos (los Arautos) de aquí a 10 años, etc.
Pienso que eso sería muy útil para conocer la continuación de la deriva sectaria hoy día y poder analizar y opinar. Y es, tal vez, la única forma de ayudar a todos esos niños y niñas (da pena ver los videos) que padecen la locura egolátrica del tal Plinio Fernando (JSCD)
Un saludo muy cordial a todos.
Chileno
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